b000001457

пожелала его видѣть и подьзоваться его мудростію и духовными совѣтами. Такъ, съ одной стороны, около келліи отца Зосимы и устроенной имъ часов- ни, мало по-малу собрались иноки, въ чисдѣ коихъ преданіе именуетъ Іону и Кирилла, и въ пустоши Удьяниной образовалось нѣкое подобіе пустыннаго общежитія (киновія) 1 ), пустыня, посельники кото- рой, на ряду съ подвигами иноческой жизни, зани- мались, слѣдуя примѣру и руководству самого осно- вателя пустыни отца Зосимы, и пчеловодствомъ, по- добно древнимъ христіанскимъ подвижникамъ, изби- равіпимъ для занятія, въ свободное отъ модитвен- ныхъ и другихъ духовныхъ подвиговъ время, какое либо рукодѣліе, а съ другой, — и самое мѣсто по- двиговъ ихъ пустынножительства получило извѣст- ность и прославилось. Помянутая особа царствую- щаго дома нерѣдко навѣщала старца Зосиму, a когда въ послѣдній разъ увидѣла его и насладидась его духовною бесѣдою, то, замѣтивъ, что въ немъ, по мѣрѣ обновленія внутренняго человѣка, внѣшній человѣкъ тлѣетъ (2 Кор. 4, 16), что тѣдесная хра- мина его близится къ разрушенію и что онъ жела- ніе имѣетъ разрѣгиитися и со Хрштомъ бити (Филип. 1, 23), заповѣдала окружающимъ его ученикамъ, и бдиже всего келлійнику Іонѣ извѣстить ее о кон- чинѣ старца, дабы она могла почтить его самолич- нымъ присутствіемъ на его погребеніи. Когда* при- шло время кончины ста.рца, и старецъ, преподавъ послѣднее наставденіе ученикамъ своимъ, мирно по- чилъ о Господѣ, то, въ исполненіе повелѣнія Ца- ■■ {І?ДОП § — -. Н <!ГіГ/ 5 і'-ШЙ С) .КІИ' ливаго царевна Елясавета Петровна, впослѣдствіи Императрица Воероссій- скал; но нѣкоторыя основанія заставляютъ видѣть здѣсь сестру его На- талію Алексѣевну, о чемъ см. въ помянутой статьѣ о. архим. Леонида. !) Киновія съ гречрскаго языка н значитъ общежитіе.