b000001457

было тогда надобности въ тѣхъ Формальностяхъ, въ въ тѣхъ приказныхъ Формахъ, путаницахъ и про- волочкахъ бумажнаго дѣлопроизводства, какія стали требоваться впослѣдствіи; и мы изъ исторіи иноче- ства въ нашемъ отечествѣ знаемъ, напримѣръ, какъ свободно, не связываѳмые никакими Формальностями, избирали себѣ мѣста для пустынножительства по- движники иноческои жизни, каковы: преподобныи СергійРадонежскій, егоученикиидр. Такъ же просто и свободно поселился на пустоши Ульяниной и по- движникъ старецъ Зосима, долго никѣмъ не трево- жимый и даже невѣдомый міру, проводя Христопо- дражательную жизнь. Но не напрасно св. апостолъ Павелъ называетъ истинныхъ послѣдователей Хри- ста свѣтилами въ мірѣ (Филип. 2, 15). И самъ Го- сподь Спаситель говоритъ: вы есте свѣтъ міра, не можетъ градъ укрытисл верху горы стоя, ниже вжи- гаютъ свѣтильнит, и тставллютъ его подъ спудомъ, но на свѣщнщѣ, и свѣтитъ всѣмъ, иже въ храминѣ суть. Тако да просвѣтипіся свѣтк вашъ предъ человѣ- ки, лко да видлтъ ваша добрал дѣла, и прославятъ Отца вашего, иже на иебесѣхъ (Матѳ. 5, 14—16). И въ другомъ мѣстѣ сказано: и свѣтъ во тмѣ свѣтитсл, и тма его не обълтъ (Іоан. 1, 5). Слава подвиговъ старца схимонаха Зосимы не только привлекала къ нему желавшихъ подражать ему и слѣдовать за нимъ по из^ранному имъ пути житія иноческаго, не только обращала на него почтительные взоры христолюби- выхъ жителей окрестныхъ мѣстностей, но и вели- кихъ міра сего побуждала искать его духовнаго об- щенія. 0 богопросвѣщенномъ умѣ его и добродѣ- тельной жизни узнала между прочимъ одна изъ бо- голюбивыхъ представительницъ царствующаго дома 1 ) 'j Устное преданіе болѣе всего говоритъ, что это была дочь Петра Be-