b000001441

7 Эта условная орнгянальность нашихъ яамятяяковъ нод- тверждаѳтся внутреннямъ смысломъ всен сЕульптурноя декорація Дмятріевскаго собора и художественнымъ стялемъ изображеніЁ и особенно скульптуръ собора въ Юрьевѣ Польскомъ. Что осо- бенно суяі;ествеино, въ перволъ случаѣ внутренній смыслъ раскры- вается всѣмъ ансамблемъ язображеній: ралнгіозныхъ сценъ я фигуръ но отношенііо къ звѣриноигу царству, я стало быть, ясно показываетъ намъ не декоратявную ягру, но осиыслѳннын раз- счетъ съ лзвѣстною цѣлыо яа поняманіе зрителямя. Релягіозныя композиціи яля сцены къ тому же въ Дмн- тріевскомъ соборѣ очень многочисленны, но такъ какъ онѣ рас- положѳны въ отдѣльностя _на Еаждой изъ сторонъ храма, укра- шенныхъ (кромѣ восточной) скулыітурани, я притомъ даже въ каждои изъ трехъ аркадъ, на которыя декоратявно дѣдятся стѣна, то уже заранѣе зрителю даютъ понять, что смыслъ всѣхъ скульптуръ сосредоточивается именно въ этихъ религіозяыхъ сценахъ, и что онѣ служатъ дѣлу внутренней связи всѣхъ раз- сыпанныхъ ло стѣнамъ и ничѣмъ во внѣшностя не связанныхъ между собою скульптуръ. Такъ, на западной стѣнѣ собора во всѣхъ трехъ аркадахъ нредставлено славословіе творцу отъ всея твари, съ юнымъ твор- цомъ или пророкомъ, или Эммануиломъ, вля царственнымъ про- рокомъ, возсѣдающимъ въ среднеи аркадѣ, посреди, стало быть, надъ главнымъ входомъ въ храмъ, и держащимъ въ рувѣ длинныя развернутый святокъ; ему предстоятъ преклоняющіеся ангелы (въ среднеи аркадѣ) я пророки (въ боковыхъ аркадахъ). Но кто таковъ этотъ юяыі царственныи видомъ я вѣнцомъ яророкъ, о томъ изображеніе не говоритъ намъ ничѣмъ непо- средственно. На той же сторонѣ яредставлеян (уже для заполне- нія, быть можетъ, пустого мѣста): Пророкъ, чятающій свои про- роѵества, неизвѣстнаго ямени. и, повидимому, Св. Никята, казнящій бѣса. Все остальное поле всѣхъ трехъ аркадъ занято въ двѣнад- цать рядовъ яля поясовъ многочисленными одиночными изобра- женіями звѣрей, фантастическнхъ животныхъ, растеній и эмблемъ,