b000001427

твовано 2із рублей з алтына, Бауманомъ — 5 0 7 рублей 7 алт. 4 деньги. Такое крупное пожертвованіе, по его словамъ, доставило ему почетный санъ «старшаго призрителя» церкви, и въ качествѣ такового онъ могъ смѣстить Фокерота даже въ томъ случаѣ, если 6ы приходилось признать послѣдняго преемникомъ Якоби въ приходѣ. Но, — утверждалъ Бауманъ, — Фокерота онъ привезъ изъ Европы не для общины, которая нисколько не хлопотала о пріисканіи новаго пастора на мѣсто Якоби, а для себя и своихъ офицеровъ. Въ Москвѣ Фокеротъ содержался на средства его, Ба- умана, и зависѣлъ, слѣдовательно, только отъ него, а не отъ прихода. Въ виду всего этого, Бауманъ съ негодованіемъ отвергалъ претензіи сторон- никовъ Фокерота и просилъ царя «смирить» ихъ. Бояре приступили уже къ составленію приговора, когда группа офи- церовъ, — около іоо человѣкъ, — подала царю проіпеніе объ оставленіи Фо- керота при церкви. Это обстоятельство не повліяло на судебное рѣшеніе по существу, но было использовано судьями, какъ лишній мотивъ его. .2 2 декабря і668 г. сторонамъ былъ объявленъ въ приказѣ приговоръ: по-прежнему при церкви быть Фокероту на томъ основаніи, что въ дан- ной граматѣ іббі г. на дворъ Якоби онъ показанъ пасторомъ при «6о- гомольной хороминѣ», строящейся на томъ дворѣ, а Грегори отъ церкви отказать, потому что онъ призванъ въ Москву однимъ Бауманомъ, ко- торый и можетъ содержать его при себѣ на свой счетъ, а также потом}'', что онъ въ церкви поминалъ царя послѣ цесаря и курфюрстовъ и рус- скихъ людей называлъ «барберенями»; да и потому быть Фокероту у церкви, что о немъ били челомъ царю иноземные офицеры. Бауману пре- доставлялось право искать затраченныя имъ на церковь деньги на прочихъ жертвователяхъ. Бауманъ, однако, не сложилъ оружія и попытался путемъ непосред- ственнаго обращенія къ царю добиться отмѣны судебнаго рѣшенія. 6 ян- варя 1669 г. онъ подалъ царю, шедшему на «іордань», челобитную объ оставленіи за нимъ, Бауманомъ, построенной имъ церкви, но на другой же день ему было объявлено царское повелѣніе, радикально разрѣшавшее его споръ съ прихожанами: церковь снести, а деньги, 213 Р-, возвратить жертвователямъ. Бауману оставалось только подчиниться; онъ внесъ деньги въ Посольскій приказъ, а церковь перенесъ на свой дворъ. Община рас- папась, и партія Фокерота поспѣшила выстроить новую церковь на опу- стѣвшемъ участкѣ, но по смерти Фокерота (въ і668 г.) его приходъ со- единился съ приходомъ Баумановской церкви, которая была упразднена, вѣроятно, вскорѣ послѣ этого. Дѣло Баумана, конечно, должно было произвести на правящія сферы впечатлѣніе невыгодное для иноземцевъ. Въ связи съ нимъ въ слободѣ возникли даже опасенія за судьбу иноземскихъ церквей. Въ 1673 г - Рин- губеръ, изображая состояніе московскихъ лютеранскихъ общинъ, писалъ: «Всѣ эти пасторы ненавидятъ другъ друга. Магистръ Грегори предла- галъ имъ собраться на совѣщаніе для рѣшенія церковныхъ дѣлъ, чтобы не вселять недовѣрія къ своей религіи, рѣшая дѣла въ русскихъ канце- ляріяхъ (приказахъ). Онъ, однако, ничего не добился. Нѣкоторые прони- б' 35