b000001427

Домашній бытъ моековекихъ патріарховъ. В. И. Пичеша. I. Патріаршая власть. ри царѣ Ѳеодорѣ русская церковь, управляемая до сихъ поръ митрополитами, съ половины 15-го вѣка независимыми отъ константинопольскаго патріархата, получила изъ рукъ цар- ской власти — собственнаго патріарха. Учрежденіе въ Мос- квѣ «превысочайшаго престола патріаршаго» логически вытекало изъ того положенія, которое занялъ великій князь послѣ па- денія Византіи. Разъ московскіи князь, согласно ученію московскихъ книжниковъ, занялъ мѣсто византіискаго императора, опиравшагося въ своемъ званіи на высшій духовный авторитетъ патріарха, слѣдовательно, владыка «третьяго Рима» въ своемъ новомъ значеніи не могъ обоитись безъ собственнаго патріарха въ «царствующемъ градѣ». По существу, по- ложеніе новыхъ патріарховъ ничѣмъ не отличалось отъ положенія преж- нихъ первосвятителей, «митрополитовъ московскихъ и всея Россіи». Но на дѣлѣ великому господину «святѣйшему патріарху московскому» удалось вскорѣ занять нѣсколько иное положеніе въ сравненіи съ москов- скими архипастырями. Достаточно вспомнить о дѣятельности патріарха Гер- могена, которому въ безгосударственное время пришлось стать во главѣ государства и быть нѣкоторое время звеномъ, связующимъ отдѣльныя го- сударства «россійскаго царствія». Еще болѣе поднялось политическое положеніе русскихъ патріарховъ при первыхъ царяхъ новой династіи. Власть Филарета была равноцѣнна царской. Историки находятъ возможнымъ говорить о времени царя Ми- хаила, какъ періодѣ двоевластія, когда дѣла докладывались двумъ великимъ государямъ, рѣшались обоими; иностранные послы представлялись обоимъ вмѣстѣ, подавались двойныя граматы, подносились двойные дары. Можно съ увѣренностью сказать, что энергичный Филаретъ закрылъ собою тще- душную фигуру царя, оттѣснивъ его на задній планъ. Такого же рода двоевластіе имѣпо мѣсто и при Никонѣ. Убѣжденный въ превосходствѣ «священства надъ царствомъ», Никонъ мечталъ объ осво- 14* ю; •-«sv.