b000001425

____ - __________________ ^ш^^^ШЯ^^^ШШЯШ^^^Ж w. ф безчинно, и о томъ иноземцы it иновѣрцы дивятсяъ... (Стогл. гл. 33 и 74)- Но, стыдясь мнѣнія иноземцевъ, когда передъ ними вскрывались осо- бенно дикія стороны русскаго быта, руководящіе слои Руси далеки были отъ мыспи передѣлывать національный укдадъ по западному образцу. На- оборотъ, ихъ пугала мысль, что руководимое ими общество слишкомъ склонно нарушать хорошую старину и подражать иноземцамъ. Грозный, чуравшійся родства съ національяой русской культурои, уже въ началѣ пятидесятыхъ годовъ XVI в. отмѣчапъ, что нѣкоторые «обычаи въ преж- нія времена послѣ отца моего и до настоящаго времени поизшаталися»... Въ тонъ ему Стоглавый Соборъ тоже билъ тревогу, заявпяя, что въ то время, какъ «въ каждой странѣ (есть свой) законъ и отчина, а не при- ходятъ другъ къ другу, но своего обычая кійждо законъ держатъ, мы," православніи, законъ истинный отъ Бога пріемше, разныхъ странъ безза- конія воспріемше и осквернихомся ими» (гл. 4 H 39)- -^ ся э ' ІІ<а шумная націоналистическая тревога была вызвана всего-на-всего тѣмъ, что нѣко- торые «въ тридцать лѣтъ и старые главы и брады бреютъ и усъ подку- сываютъ (по латынскому преданію), и ппатье и одежду иноземныхъ зе- мель носятъ», а другіе «въ тафьяхъ безбожнаго Махмета въ церквахъ на молитвѣ стоятъ». Этотъ сильный шумъ со стороны руководитепей Московской Руси, поднятый ими изъ-за пустяковъ, обнаруживапъ подозрительную чувстви- тельность и боязливость. Царь и его синклитъ, съ одной стороны, сты-- дились предъ иноземцами, когда предъ ними вскрывались, дѣиствительно, «смѣху достоиные нороки и суевѣрія», способные уронить Русь въ гла- захъ культурной Западной Европы; съ другой стороны, бояпись прони- кновенія въ русскій бытъ «обычаевъ и беззаконій разныхъ странъ» отчасти, можетъ быть, изъ-за религіозной брезгливости и пуризма, какъ то объ- ясняли отцы Собора, отчасти изъ опасенья возможнои ломки отношеніи и переворотовъ, могущихъ произойти отъ ознакомленія съ высшею культу- рою. Такъ, по крайней мѣрѣ, склонны были объяснять эту чужебоязнь современные ей иноземцы. По увѣренію Флетчера, русскіе «не имѣютъ тѣхъ средствъ, какія есть у другихъ народовъ для развитія ихъ дарованіи воспитаніемъ и наукою. Правда, — замѣчаетъ онъ, — они могли бызаим- ствоваться въ этомъ случаѣ отъ поляковъ и другихъ сосѣдей своихъ; но укдоняются отъ нихъ изъ тщеславія, предпочитая свои обычаи обычаямъ всѣхъ другихъ странъ. Отчасти причина этому заключается и въ томъ, что образъ ихъ воспитанія, чуждый всякаго основательнаго образованія и гражданственности, признается ихъ властями самымъ лучшимъ для ихъ го- сударства и наиболѣе согпаснымъ съ ихъ образомъ правленія, которое народъ едва ли бы- сталъ переносить, еслибы получилъ какое-пибудь образованіе и лучшее понятіе о Богѣ, равно какъ и хорошее устройство. Съ этой цѣлью цари уничтожаютъ вс-ѣ средства къ его улучшенію и стараются не допускать ничего иноземнаго, что могло бы измѣнитъ туземные обычаи...» Это мнѣніе наблюдательнаго и очень освѣдомленнаго Флетчера подтверждается извѣстіемъ, что попытка Вориса Годунова вы- 7* шшшітшвтштшав^шШШШШШШШШШШШШШШІшшЪШіШтяіій.ііи.ѵілмльі.^.. •