b000001425

человѣка, или же это были не самостоятельные хозяева, работавшіе ка- питаломъ своего патрона. Положеніе такихъ закладчиковъ на посадѣ 6ы- ло довольно пьготное, такъ какъ они не несли посадскаго тягла въ пол- ной мѣрѣ: «съ промысловъ своихъ и съ вотчинъ государевыхъ податеи не платятъ и службъ не служатъ, а живутъ всегда во льготѣ». Такіе за- кладчики назывались чьими-либо людьми, были въ ихъ присудѣ и пользо- вались ихъ защитои, не подлежа такимъ образомъ суду общихъ властей. Въ актахъ, имѣющихъ юридическое значеніе, эта категорія посадскаго населенія обыкновенно называется закладчиками, но въ актахъ, имѣю- щихъ фискальный характеръ, или въ актахъ, рисующихъ бытовыя соот- ношенія, мы обычно встрѣчаемъ терминъ захребетниковъ и полагаемъ, что оба явленія идентичны и что въ данномъ случаѣ встрѣчаемъ различ- ныя обозначенія одного и того же явленія. Захребетничество было состояніемъ, при которомъ пе порывались связи захребетника съ тѣмъ лицомъ, которому онъ припадлежалъ, или съ той посадской или сельской общиной, къ которой онъ принадлежалъ по рожденію: «дворъ (говоритъ одинъ документъ) торговаго человѣка Ондрушки Ошурка старъ и увѣченъ, у него живутъ въ захребетникахъ Онашка Ива- новъ, да Бориско Микитинъ, а сказапось, что Онашка Троицкой слободы, a Бориско патріаршъ крестьяне». Оттого среди захребетниковъ мы встрѣчаемъ какъ пицъ, принадлежавшихъ разнымъ крупнымъ вотчинникамъ, монасты- рямъ, церквамъ ит. д., т. е. ихъ крестьянъ и холопеи, даже государевыхъ крестьянъ, такъ и иногороднихъ посадскихъ пюдей: всѣ они жили за хреб- томъ какого-нибудь московскаго посадскаго человѣка, боярина или другого владѣльца, имѣвшаго торговый и промышпенный интересъ въ Москвѣ. До- кументы о сборѣ пятинной деньги 1634 г., когда налагалась пятина и на захребетниковъ, выясняютъ сложную зависимость захребетниковъ отъ раз- личныхъ лицъ. Такъ, въ Голутвенной слободѣ на церковной землѣ оказался рядъ домовъ захребетниковъ, не записанныхъ въ тягло. Особенно много захребетниковъ принадлежало боярину Ивану Никитичу Романову, боярину князю Ивану Борисовичу Черкасскому, князю Димитрію Михайловичу Пожарскому и другимъ боярамъ, ведшимъ въ Москвѣ крупныя торговыя дѣла. Бопыііинство захребетниковъ пришло для торговъ и промысловъ въ Москву и потому обычно жило въ сосѣдяхъ у кого-нибудь изъ посад- скихъ людей: «у Никольскаго попа у Ивана живетъ муромецъ посадскій человѣкъ, Тренька Ондреевъ», «у Ивана Савельева сапожника живутъ боярина Ивана Никитича Романова крестьяне Васька извощикъ да Гриш- ка ппотникъ». Среди захребетниковъ встрѣчаемъ и родственниковъ, даже братьевъ своихъ патроновъ: напр., захребетникъ Ивашко Ошитковъ жи- ветъ у зятя своего въ Хамовной слободѣ у Офоньки Ошиткова. Весьма любопытно, что въ числѣ захребетниковъ мы не только встрѣчаемъ. вла- дѣльческихъ крестьянъ, но и боярскихъ добровольныхъ холопеи, бояр- скихъ послужильцевъ, которые, оставаясь добровольными холопами своего господина, въ то же время находятся въ захребетничествѣ у другого боя- рина: у подъячаго Якова Дурова живутъ, по переписи Москвы 1636 тода, двое служекъ боярина Бориса Ивановича Морозова. Такимъ образомъ 29 шттятш