b000001420

слишкомъ тому назадъ монахъ Никонъ, бѣжавшій изъ Соловокъ. Дѣйствительно, въ 1656 г., на мѣстѣ деревяннаго креста, когда- то водруженнаго двумя бѣглецами, было положено основаніе Крестному ыонастырю «Ставросъ» патріархомъ лично. Въ томъ же году была окончена въ Москвѣ постройка каменнаго патріар- шаго дозіа (нынѣ спнодальная контора), а при ней церковь Двѣ- надцати апостоловъ, выстроенная по образцу константинополь- ской того же названія, и Крестовая палата, гдѣ происходилицер- ковные соборы, а теперъ совершается ішровареніе; послѣдній со- боръ былъ въ 1720 г. Заншаясь хозяйственными дѣлами, Никонъ не оставлялъ безъ вниманія и государственныхъ дѣлъ. Пріѣхавшій въ Москву импер- скій посолъ Алегретти, родомъ изъ Рагузы и свободно говорившій по русски, сумѣлъ повліять на патріарха, не любившаго проте- стантовъ, и на тогдашнихъ дипломатовъ: окольничаго Хитрова и дуынаго дьяка Алмаза Иванова; они втроемъ употребили всѣ ста- ранія, чтобы окончить военныя дѣйствія противъ Польши и на- чать противъ Швеціи, король которой, Карлъ-Густавъ, покорилъ почти всѣ коронныя польскія земли. Уже 17 мая 1656 г. царь, убѣжденный «собиннымъ другоиъ», приказалъ объявить разрывъ шведскому посланнику Густаву Вельке, а въ Вильно послалъ до- говариваться о мирѣ князя Никиту Ивановича Одоевскаго. Тѣмъ временемъ Никонъ вынужденъ былъ наиисать всенародную гра- моту, въ которой убѣждалъ не вѣрить размножившимся до невоз- можнаго различнаго рода прорицателямъ и сновидцамъ, доказы- вая изъ священнаго писанія, что убѣгать отъ моровой язвы иво- обще отъ бѣдствія в^все не составляетъ грѣха. Но голосъ далеко и высоко стоящаго патріарха заглушался священннками-двуперст- никаии, хранителями и ревнителями древняго благочестія, и на- родъ больше вѣрилъ врагамъ Никона, жившимъ среди народа, чѣмъ ему. Вогоолужебная реформа, серьезно задуыанная Никономъ, ис- полнялась добросовѣстно ученымъ Епифаніемъ Славинецкимъ, на знанія и честность котораго нриходилось полагаться безусловно, такъ такъ контролировать его было некому. Между тѣмъ, исправ- левныя Славинецкимъ богослужебныя книги уиотребляются до сихъ поръ безъ измѣненій не только въ Россіи, но и въ славянскихъ православныхъ земляхъ. Выли изданы: «Служебникъ», съ преди- словіемъ Славинецкаго, «Часословъ», обѣ «Тріоди», постная и цвѣтная, «Слѣдованная псалтирь», «Общая мипея», «Ирмологъ» и «Новая Скрижаль» съ объясненіемъ литургіи. Вмѣстѣ съ ист