b000001420

лиіонь оігаъчАіьльаыхъ ЛЮДЕІІ. сіелъ, Никонъ рѣшился наконецъ поступить рѣшптельнѣе и кручѳ съ ослупшикаіш своей воли, но рѣшился, опять таки, не сразу, какъ это видно изъ автобіографін Аввакума Петрова: «Въ постъ великій прислалъ память къ казанской къ Неронову Іоанну. Въ памяти Никонъ пишетъ годъ, чйсло: no предаШіо евятыхъ апоетолъ и евятыхъ отецъ -не подобаетъ въ церквгі ме- танія meojnomu на %олѣну, но въ поясъ бы вамъ творити поклоны, ещв оісе и тремя персшы бы крестились. Мы же задуыались, сошедшись между собою: видимъ, яко зима хощетъ быти; сердце озябло и ноги задрожади. Нероновъ приказалъ мнѣ церковь, а самъ единъ скрылся въ Чудовъ, седмицу въ падаткѣ молился и тамъ ему отъ образа гласъ бысть во время молитвы: время щтетъ страдапія, подобаетъ вамъ неослабно стра- дати. Онъ же мнѣ плачучи сказалъ, таже коломенскому еписко- пу Павду, его же Никонъ напослѣдокъ огнемъ жжегъ въ новго- родскихъ предѣлахъ, потомъ Данінлу, костромскому протопопу, та- же сказалъ и всей братіи. Мы съ Даніиломъ написахомъ изъ книгъ выписки о сложеніи перстъ и о поклонѣхъ и пѳдали государю. Жного нисано.было. Онъ же, не вѣмъ гдѣ, скрылъ ихъ; мнитъ ми ся, Никону отдалъ». Только послѣ всего этого Паведъ коломен- скій былъ лишенъ сана н сосланъ въ одинъ изъ новгородскихъ монастырей, Нероновъ же былъ лишенъ скуфъи и затѣмъ сосланъ въ вологодскій Спасо-Каменный монастырь на Кубенскомъ озерѣ, откуда его иеревели въ Кольскій острогъ. Царскій духовнпкъ Сте- фанъ Бонифатьевъ, лишенный должности, которую занялъ прото- іерей Іукіанъ, скоро нокорился и самъ сталъ, ходатайствовать за Неронова, который, получивъ прощеніе Никона, постригся въ мо- нахи нодъ именемъ Григорія и вскорѣ умеръ, оплаканный, какъ первая жертва никоніанцевъ. Аввакумъ Петровъ, самый фанатич- ный противникъ преобразованія, былъ схваченъ стрѣльцами, про- держанъ около мѣсяца въ Андроніевомъ монастырѣ и затѣмъ съ женою и дѣтьми отправленъ въ Даурію на носеленіе, хотя архіепи- скопъ тобольскій Симеонъ долго не отпускалъ его изъ Тобольска, очевидно, сочувствуя «страстотернду». Нротоіерей Логгинъ мурои- скій, Данила костромской, Данила темниковскій п архимандритъ Ѳерапонтъ чудовской были разосданы по разнымъ городамъ въ тюремное заключеніе, и тамъ, намутивъ народъ, скоро умерли. Но, ясное дѣдо, этими ссылками и заточеніями нельзя было утишить волненія, которое только разросталось при появленіи «мучени- ковъ». Когда патріархъ разослалъ свои новыя богослужебныя кни- ги, приказывалъ служить по нимъ и креститься тремя перстами,