b000001420

ПАТРІАРХЪ НИКОНЪ. 11 котораго онъ имѣлъ отъ Настасьи Ивановны. Впечатлительный свяіценникъ, въ которомъ вѣроятно воскресли пріятныя воспоми- нанія о монастырской жизни, сопоставляя ее съ московскою суто- локою, стелъ смерть дѣтей за указаніе свыше, что ему необходим» покинуть суетный міръ и отдаться молитвѣ и размышленіямъ за оградою монастыря. Съ этою цѣлью онъ такъ повліялъ на любя- щую и кроткую жену, что та наконецъ согласилась отказаться отъ совмѣстной брачной жизни и принять постриженіе. Тогда онъ самъ отвезъ ее въ Алексѣевскій монастырь, далъ за нее нрилич- ный вкладъ и оставилъ новоностриженной монахинѣ Анфисѣ не- большую сумму на личные расходы. Покончивъ такъ рѣшительно съ любимою женоіо, Никита изъ всего имущества взялъ тодько свою библіотеку, состоящую изъ духовныхъ книгъ, и, отказавшись отъ должности, отправился на далекій сѣверъ въ Соловецкій мона- стырь свв. Зосимы и Савватія. Основаніе Соловецкому, нынѣ ставропигіальному монастырю, раскинувшемуся на дикихъ островахъ Вѣлаго моря, положилъ св. Савватій (ск. 23 сентября 1435 г.), родомъ новгородецъ. Новго- родская республика не ліобила гражданъ, выдаіощихся по уму, и вынуждала ихъ покидать родину; благодаря этому, съ сѣдой ста- рины быди ушкуйники, покорившіе Великому Новгороду обширныя земли отъ Ильменя за Еаменный Поясъ, т. е. за Уральскія горы. Когда, силою обстоятельствъ, ушкуйничество прекратилось, даро- витые новгородцы стали уходить на службу въ Москву и Вильну, сдѣлавшись родоначадьниками знаменитыхъ фамилій, напримѣръ Романовыхъ, Шереметевыхъ, Непдюевыхъ, Колычевыхъ, Мусиныхъ- Пушкиныхъ, Апраксиныхъ, Салтыковыхъ, Морозовыхъ, ІЙеипыхъ, Тучковыхъ, Шестовыхъ, Строгановыхъ и другихъ. Чувствовавшіе болыпе склонности къ созерцательной жизни уходили въ дремучіе лѣса и основывали монастыри, изъ которыхъ многіе пользуются знаменитостыо до 'настоящаго времени; ихъ устроители причислены къ лику святыхъ. Изъ числа этихъ ревнителей строгаго правосла- вія былъ и Савватій; не удовлетворяясь дремучими лѣсами и не- проходимыми болотами, онъ ушелъ на дальній сѣверъ къ океану и въ лодкахъ перебрался на одинъ изъ Соловедкихъ островковъ. Ему нашелся подражатель, св. Зосима (ск. 17 апрѣля 1478 г.) г и затѣмъ слава о строгой жизни островитянъ-отшельниковъ разо- шлась по всей Россіи. Соловецкій уставъ состоялъ изъ нѣсколь- кихъ уставовъ, измѣненныхъ сообразно потребностямъ того иди другого скита; самыя суровыя правила были въ інзерскомъ скитѣ, расположенномъ на островѣ Анзерѣ, въ 20 верстахъ отъ собствен-