b000001325

Новый НАРОДЪ и его п-ввцы. Андрей Б-влый. 249 вилъ въ изученіи порнографическои литературы на всѣхъ языкахъ и въ самостоятельномъ творчествЬ о поліелеѣ ноздрей. Онъ обманулъ ожиданія «го- лубей»: сколько ни подвизался онъ съ рябою Ма- треной въ дуплѣ дуба, который Ивана Грознаго помнитъ, никакой духъ чрезъ подвиги его вочело- вѣчиться не пожелалъ, почему и «восхолубленіе земли» не воспоіслѣдовало, и «аслабажденье хресть- янскаго люда» отсрочилось. А столяръ Дарьяль- скаго вознѳнавидѣлъ, потому что — духъ духомъ, голубь голубемъ и «голубиное дите» — дитемъ, но Матрену-то къ барину онъ возревновалъ. И вотъ — сплелась на горемычнаго Дарьяльскаго сектантская интрига, въ результатѣ коей былъ онъ «голубями» убитъ — изъ опасенія предательства, ко, главнымъ образомъ, — приходится съ сожалѣніемъ признать- ся, — за половую непроизіводительность. И все это, по совокупвости, изволите ли видѣть, слагаетъ ни больше, ни меньше, какъ — Россію! И этотъ путь для него былъ Россіи путемъ — Россіи, въ которой великое началось преображенье міра или міра погибель! Собственно говоря, напрасно г. Андрей Бѣлый предупреждалъ о томъ, чтобы его «голубей» не принимали за хлыстовъ. Если «многіе» впали въ эту ошибку, то, очевидно, эти многіе совершенно не знакомы съ русскимъ мистическимъ сектант- ствомъ, — иначе они иикогда бы не приписали бы мертво пьянствующимъ чувственникамъ, которыхъ изображаетъ г. Андрей Бѣлый, иміени безусловно трезвой секты, которую народъ подчеркнуто зо- ветъ чаевникамміи и сладкоѣшками. Затѣмъ: хлы- стовщина русская — вся — мистицизмъ коллекти- ва, одухотворенный «міръ», чрезъ общій экстазъ