— 199 — дѣдаютъ васъ толиво гордыми, и вспомни, что гордымъ Господь противится, смиренннмъ же даетъ благодать" ')• He менѣе убѣдительныя доказательства приводитъ отецъ Ѳалалѳя въ пжсьмѣ, адресованномъ къ яздателю „Живодисца": „Слушай-ка. братъ! пишетъ онъ, На шутку что-ди я тебѣ достадся? He на такого ты наскочилъ! Развѣ ты еще не знаешь приказныхъ, такъ отвѣдай, потягайся. Вѣдомо тебѣ, что я передъ Владимірскою поклялся и снялъ ее матушку со стѣны въ томъ, что какъ скоро пріѣду въ Петербургъ, то подамъ на тебя челобитье въ безчестьѣ. Знаешь ди ты, модокососъ, что я имѣю патеятъ. которымъ поведѣвается прязнавать меня за добраго, вѣрнаго и честнаго титудярнаго совѣтника?. . А ты забывъ закояы духовные, воянскіе и гражданскіе, осмѣдился назвать меня якобы воромъ. Чѣмъ ты это докажешь? Я хотя и отрѣшенъ отъ дѣлъ, однакожъ не за воровство, а за взятки а за взятки не что иное, какъ акіщдещія. Воръ тотъ, который грабитъ на проѣзжеі дорогѣ; a я бирадъ взятки у себя въ домѣ, а дѣда вершилъ въ судебномъ мѣстѣ: кто себѣ добра не захочетъ? А къ тому жѳ я ни кого до смерти не убилъ. Правда, согрѣшидъ передъ Богомъ и государемъ: многихъ пустидъ по міру; да это дѣло постороннее. и тебѣ до него нужды нѣтъ. Какъ передъ Богомъ не согрѣшить? У кого же украсть какъ не у царя? благодаря Бога, домъ у него какъподная чаша; то хотя и украдешь, такъ не убудетъ. Глупый человѣкъ! да это и указами за воровство не почитается. а называется пбхищеніемъ кaзeннaгo^ интереса. А похишеніе и воровство не одно: первое не что иное, какъ утайка; а другое —престушгеніе противъ законовъ' и достойно кнута и висѣлицы. Правда, бывали и такіе примѣры, что и за утайку сѣкади кнутомъ. При бдаженной памяти, при **f, это сдучалось, но нынѣ, благодаря Бога, люди стали разсудитедьяѣе, и за рѣченную утайку сѣкутъ тодько тѣхъ, которые малое число утаятъ; да это и дѣдьно: не заводи дѣла изъ бездѣлицы! Мнѣ кажется, братъ, что ты похожъ на постедьную жены моей собачку, которая брешетъ на всѣхъ, и никого не кусаетъ; а это называется брехать на вѣтеръ. По нашему, коли брехнуть, такъ ужъ и укусить, да и *) Ibidem, стр. 117—8.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4