b000001308

— 47 — не бывшей исключением в этом смысле, вследствие особенных условий ее природы — лесных неисчерпаемых богатств, деревянное зодчество пред- шествовало каменному, шло с ннм потом рядом до конца XYIII столе- тия, повлияв на него с большой силой в средние века нашей исторіш и на рубеже новой. Таким образом — в историп русского искусства есть некоторые особенности, некоторое уснленное влияние деревянных форм на каменные, а потом в ХУІІІ веке обратное явленпе — влияние камен- ных на деревянные. Остановимся на Новгороде. Мы прежде уже говоршпі, что когда Киевско-Черниговская, Владимиро-Суздальская, Новгород-Псковская Русь заимствовали византийское искусство, то самобытные художественные культуры, озадаченные сначала памятниками совершенной культуры как бы пресеклись, но ошеломленпе также скоро, как и началось, прошло — и в дальнейшей истории искусства они упорно принялись вы- являть свое самобытное лицо и преуспели в этом, создав изумительные шедевры искусства. Влияла деревянная местная культура Киевско-Чер- ниговской и Владимиро-Суздальской Руси. Оеверное деревяиное зодче- ство не могло влиять на них, так как нашествие татар в первой иоло- вине XIII века как бы смело с лица земли Киевско-Черниговскую и Владимиро-Оуздальскую Русь, которые продолжали жить воспоминаииями миновавшего. Да и самое великое северное зодчество к этому моменту только, быть может, нашло свою чудную идею шатрового храма. Но на каменное строительство Новгорода оно влияло безпрерывно, с того мо- мента, как на месте сгоревшей в 1045 году первой деревянной Софии о тринадцати верхах начала воздвигаться каменная Оофия Новгород- ская, о которой так многозначительно говорят летописи, „іде София, my Новіород" . Влияние это в тех изменениях, в тех упрощениях, к которым начал прибегать Новгород с постройки церкви Благовеіцения на Мячнне близ Новгорода (1179). Нышные, огромные, показные храмы Византии встретили противодеиствие в народных склонностях и нривычках новгороддев, привыкших к своему простому. уютному, до- машнему деревянному искусству. Появляются каменные храмики, напо- минающие большую деревенскую избу. Та новгородская скромность в орнаментапии, прямо стыдливость даже, стремление действовать спокой- ной гладью памятников, пропорциями масс, их соотношением, работой, татоке не обошлись без воздействия деревянного зодчества, совместив- шего в себе все эти дары великого умения строить. Но особенно ясное влияние северного деревянного зодчества сказалось в Новгороде в рас- цвет новгородского зодчества во второй половине XIV века, когда были созданы Федор Стратилат на торговой стороне (1860), Опас Преображ;е- ния на торговой стороне (1374) и Нетр и Павел на Оофийской стороне (1406). Эти храмы имеют, так называемый, фронтонный тип кровли, прпдающей им исключительное очарование. Но что такое фронтонный тип кровли, как не самое обыкновенное пересечение двух двускатных крыпі деревянной крестьянской избы? В месте пересечения их возвы- шается огромный барабан с куполом, } венчанный главкой на небольшой шейке. Перекрытие на восем скатов дало чегырем сторо.нам храмов вы- сокие фроіітоны, вполпе сбответствующие щиицу избы. Разсуждая не-