b000001308

— 40 — Перед нами „подрядная" на рубку церкви, которая включает в себя и план предполагаемой церкви и те обязательства, которые берут иа себя мастера при осуществлении плана. „Подрядная" гласит: „срубить стопы церковной сорок рядов, до иовалу; срубить иределы покручая, по подобию и на тех пределах по- ставить на шеях главы, по подобию и с гребпи резными; и вышед с пределов срубить четверня так же по подобпю; восьмерику восемь ря- дов розвалить; четверику рубить по подобию ж. С розвалу поставить крестовая бочка на четыре лица; на тех бочках поставить пять глав; a под ту болыпую соборную главу срубить шестерня брусовая в лапу; a те бочки и главы обшить чешуею; а крыть олтари, и иределы, и тра- пеза и паперть в два теса скалвами с причелины и с гребнями резны- ми; а нодволоки соборной церкви и в пределах гладкие нод лицо в косяк в закрой; а в олтарех и в трапезе гладкого в закрой же на брусье; а стены тесать, от нодволоки тесать до мосту и скоблить; и лавки по- ложить с причелинами и с подставки; и престолы, и жертвенники и тябла как водится по подобию; а окон красных восемь; а волоковых по подобию с кожухи; а паперть забрать в косяк, окна через прясло с подзоры; а рундук рубить на три всхода, а столбики ноставить точеные а покрыть шатром" с подволоки и с подзорами; а в церкви трои двери на косяках, а четвертая в паперти дверь; а трапеза у церкви забрать решоткою вышина в груди человек... А главы строить на церкве мерою соборная шесть сажен, а малые четыре главы по три сажени, а на пре- делах по четыре сажени, а бочки и главы построить как на Тифенском посаде у Флора и Лавра бочки и главы... А та вся постройка и цер- ковная утварь строить самым добрым гладким мастерством и углы обровнять гладенко". Как немного, как все несложно и как безконечно сложно это „доб- рое іладкое тастерство"- . 0 грустью приходится останавливаться на гражданском зодчестве севера — у него обтцая судьба с гражданским деревянным зодчеством всей России— его нет почти, оно не дошло, не достояло до современ- ности, большею частью оно иогорело, частично его подтолкнуло само население к исчезновению, пленившись „духом времени" , общеиием с городами, с городской культурой и ее дешевой мишурой. В дальних уездах— Сольвычегодском, Устьсысольском, Никольском, на Мезени, на ІІечорѳ, на Онеге, в Олонип еще живут отголоски древности в плане поселений, в их общих массах, хотя избы и дома порою совершенно подгороднего типа, по, нет, нет да и проглянет в крылечке, воротах, крыше седая древность, чудесно убереженная в душе нового плотника, переданная ему невольно в наследство его отдаленными предками. По отдельным избам, очень немногочисленным, кое-где еще стоящим, уже не жилым часто, можно возстановить живоиисную картину былого. Огромные избы с тяжело лежащими на них крышами, с мо- гучими и мощными крыльцами о двух всходах, бревенчатыми стенами, отливающими какой-то странной окраской из-синя-серебристой, седой, четвериковые они были под стать могучим и „превеликит^ храмам и колокольням севера. Все это нарядное, даже пышное, особенно в отделке