b000001308

— 27 — государственная власть принесла деревянному зодчеству и всему север- ному искусству неисчислимый вред, так запрещением строить шатровые храмы она нанесла удар еіце более спльный. Народ, вдалп от Москвы, вне досягаемости, в глуши севера, целый век спустя продолжал возво- дить заирещенные шатровые храмы, но все же на свободное ни чем не стесняемое творчество в старину была надета некая узда. Вдохновенпе и творчество несовместнмы с запрещением. Неволыю народ должен был подчиняться, и мы видим целые купы пятиглавых деревянных храмов. Лишь предыдущей вековой историей свободного ' независимого творче- ства, наконившимся умением следует об'яснііть, что в этом „заказном" нятиглавом храме деревянному зодчеству удалось создать прекрасные памятники. Неистощимая творческая стихия, как бы иснытывая боль от положенного запрета на самый близкий душе шатровый храм, нашла выход в созданпи многоглавых храмов п „кубастых" с выпяченнымп боками в четырехскатных изогнутых крышах, хотя бы прпбліізптельно напоминающих дорогой шатер. Отрицательное и положительное схмеша- лись, формы зодчества стали еще богаче по разнообразию, но присно- собление основной мысли о шатровом храме, стремление хотя бы кос- венно выразить ее, через внесение в композіщшо дополнений в виде ли поднимающихся оДна над другой глав или выняченных кровель сделалп свое злое дело. Ясные, нростые, грандиозные сооружения старины с их невиданными в наше время необыкновенной толщины бревнами, стали мельчать, загромождаться нривнесением декоративных украшений, раз- мениваться на мелочи, дробиться и терять древний творческий размах и силу. Обпдий дух XVII столетия, влияние и давление Москвы не могли уберечь и северное деревянное искусство в исконных для него формах. В конце XYIII века замыкается дальнейший путь развития деревянного зодчества, имевшего даже ио дошедшим до на,с летонисным указашшм восьмисотвековую давность. Путь великий, целостиый, внолне законченный и ярісо очерченный от истоков до исхода. Два основных потока прорезают эту восьмисот- летнюю давность— храмы „древяна клетцки" и „древяна вверх", все остальные типы только видоизменения основных, вызывавшияся развитием зодчества с одной стороны и иреградами в роде патриаршего запреще- ния возводить шатровые храмы в XYII веке с другой. Даже бопыпе — не два основных потока, а один, единое стремление ввысь, если мы смотрим на храм „древяна клетцки" в его „клинчатом" перекрытии. Один hotoKj только раздвоившийся. Древний мастер едва ли делал осо- бенное различие между храмом „древяна клгтцки" и „древяна вверх". To, что в типе „древяна вверх" — шатер, башня, были зримы явственно для строителя, в типе ^дрввнна клетцки"' он дорисовывал в своем во- ображении, ибо не было видимой округлости, но все линии бежали, стре- мились ввбрх, и ъКлинчатпые клетцкие" храмы издалии теиерьпроиз- водят впечатление шатровых. Во вояком случае храмы „древяна КЛвтц- KU" дошли до нас в большем количестве, и их необходимо рассмотреть отдельно. Почти все эти храмы не особенно значительных размеров, но все же явственно отличаемы от простого жилья. Пускай те же конструк- ции, планы, но появление на князьке креста или небольшои главки с