b000001308

— 9 — меется, нет. Русских мастеров, умевших возводить только деревянные постройки, не могло еще быть в первые десятилетия каменного строп- тельства, они еще не выучилпсь технике этого дела. Кто же новинен в замечаемых нами отстунленпях? Выть может, на Русь и, конечно, так, приезжали не первостатейные мастера-строители, и от пх неумелостп произошли некоторые особенности в постройках? Но почему тогда эти особенности с течением времени так любовно, так неуклонно разрабаты- вались последующими поколениями уже исключительно русских мастеров? Об'яснение этого явления в древнеЁшем искусстве надо искать во влиянии местной культуры на византийских мастеров. He по доброй воле, а бессознателъно, византийские мастера вос- приняли в себя действие местной культуры, окружающей обстановки, среды, живших, всегда живучих, вкусов и невольно отклонились от врожденных взлядов и приемов своего родного творчества. Неказистая русская культура, еднако, дохнула на душу греческого мастера своим дыханием. Так взаимовлияют, смешиваются большие и малые культуры, так происходит зарождение новой культуры и всех ее дальнейших завое- ваний. Где же тут варваризация византийского искусства? Факт, отмечаемый нами на истоках русского искусства, говорпт лишь о сильной независимости русской художественной мысли, ее твор- ческих дарованиях, даже как бы о магичности ее внутреннего содер- жания. Не простая историческая случайность, не простой внешний повод — принятие Русыо христианства и византииской культуры. Древняя Русь, как известно, выбирала свою веру. Она стояла на такой стенени развития, что могла выбирать. Мог быть варварским быт, но мысль здоровая и крепкая уже зрела. Взяла Русь и византий- ское пскусство, а не какое-либо другое. Тут тоже про^івилась вполне сознательная воля выбора. Византийское пскусство, начиная YI -м веком с Рождества Христова и почтп до XIII века, пелых восемь веков, было недосягаемым единст- венным великим искусством для всего Европейского мира, Византия влияла не только, как поставщица религиозного культа, влияла Визан- тия^ как высочайшая культура тогдашнего мира. А что такое Впзантийская культура? Она наследяица античной культуры: Византия вышла из Парфенона. Тем самым, минуя слабые передаточные Ёультуры, древняя Русь непосредственно приобщилась к самому античному дыханию. Устанав- ливается преемственность с двумя величаишими культурами мировой истории. Какова же была художественная одаренность нашего народа, если он, заимствовав величайшую культуру, не потерял своего живого лица, а сразу же принялся за соединение, претворение ее в свою местную