b000001308

— ue ничное, лишенное всякой высокопарностп, примптпвпое, даже порою грубое. совершепно условное, спмволичное, так далеко от южного вая- иия, что было бы странно пропзводить в нем малейшие уменьшенпя, относя его художественпое бытие исключительно к влиянию и воздеіі- ствию южного ваяния. В болыпой массе деревянных статуіі севера только единицы пропнтаны „католи.чгскилі духолі* , этп-то отдельно попавшиеся па глаза ревніівым епископам статуіі п иослужилп поводом к обобщению взгляда на деревянное ваянне северных статуіі как нэ у> католическое і '- , привозпое, недопустпмое, ііесовместпмое с правосла- вием, а потому и ненужное. В северном ваянип нроявились те же как бы исторнческие привычки народа из заимствованпого создаватъ повые, самобыгные пепностн, претворять заимствованное с самостоятельным, зажечься от прикосновения с чужим й всныхнуть но своему. Дело ваяния к XVIII веку пастолько пазрело в северноп худо- жествепной среде, что нужен был лпшь "внешнин .толчок, чтобы опо развернулось и проявнлось обпльно и так ярко. Отсюда роль влпяния ' и запмствованпя пнтересны только для нолноты исторпческого процесса 'в его последовательности. ІІепзгладимое виечатление, остающееся падолго, на всю жизпь, быть может, пропзводпт рпзнпца Успенского собора в Великом Устюге. По стенам рассажена рядком масса статуй „Христа в темнице- 1 . Словно собралась большая семья для важного и таипственного дела п мучптель- но старается разрешить его. Так общп онп все меиеду собою и так розпы, столько в калч"дой статуе пндпвидуального, несхожего, разпая работа, разные средства выразпть одну и ту же основную задачу ,Хри- сгпа в тсмнице* . Эти статуй позволяют определешіо видеть, что Ве- лпкпй Устюг пмел в XVIII столетпи много мастеров— ваятелей, работав- ших с различными индивидуальнымп особенностямп. Тут налццо пелая школа мастеров, учптеля п ученпкп, крунные таланты и посредствениые ремеслепики. Особепно хорошп две неболыпие статуй с опущеннымп головамп пзиеможденеые, унылые, усталые от бпчеванпй „в тсмницв" . Онп так подчёркнуто не имеют ничего обпі;его со статуямп южного пскусства, что если бы нам только п были пзвестпы этп статуй, то и тогда бы пришлось говорить о полпой самостоятельности северного ваяния. В древнехранилище Михапло-Архангельского монастыря в Великом- Устюге средп очень тонко н хорошо сделанных четырех евангелпстов с превосходнон обработкоіі одежды па ппх, с нроявленной талантливой характерпстикой особлпвостп канедого лпца и его характера, велпчаво — монументальных находптся групповое ваянне Богородпцы с легкащим у ней на коленях Хрпстом в терновом венке. Эта групна пзвестна нод напменоваішем „He рыдай мене Мати*. Любопытная, но некраепвая группа, она, конечно, слпшком очевпдпо не северного происхождения по сюжету; она западная; одна пз безчисленных коипй с генпальной мраморной Pieta в соборе св. Петра в Риме Микель-Анджело. Овоей работой, ее грубоватостыо, пеуменпем слпть две фпгуры вместе, чтобы логическп и конструктивно были обоснованы п спдящая Мария п лежащий у ней па коленях Хрпстос она безусловпѳ