b000001308

— 112 — мени сохранялись целые группы деревянных фигур, об'единенные одной темой, рассказываемой ваятелем. Такая группа, известная под именем „Голюфьі" , находилась в церкви села Топсы ІПенкурского уезда, Ар- хангельской губ. Отдельные статуи, в особепности „Христа в тетнице" встречаются по всему обширному северу, попадаясь в самых его глухих углах. Это является лишним свидетельством того широкого распростра- иения, -какое имело деревянное ваяние на севере в ХУІІІ столетии. На ряду с ним создавалось не мало резных деревянных икон, порою высокой художественной ценности. Если в более отдаленное время в XYI веке естественные неблагоприятные условия мешали развиваться пскусству „резных г/лгб'//" — примитивность инструментов, трудность вы- полнения, то в ХУІІІ столетии технические условия изменились к луч- шему — ваятель мог уже более легко побороть материал, обладая количе- ственно умножившимися инструментами и вспомогательными средствами. В ХУІІІ столетии, вследствии этих причин, появляется уже много рез- ных икои. Более хрупкие, переносимые с места на место, онй редко до- шли до нас в своем первоначальном виде, большего частю они поломаны, сохранились неприкосновенными только отдельные куски, по которым, однако, можно представить себе какими они были раныпе. В Оольвыче- годске, в Великом Устюге в Вологде, в сельских церквах Архангельской и Вологодской губерний, в Олонии, в музеях имеется порядочный мате- риал для изучения этой отдельной ветви ваяния. К ХУІІІ веку, к северному ваянию, относится великолепная резьба на моржевой кости, процветавшая в Холмогорском уезде Архангельской губернип, в Сольвычегодске и частично в Великом Устюге. He смотря на встречающиеся резные из моржевой кости иконы, все же надо сказать — работа на кости может быть названа по преимуществу светской, ^граж- данской, бытовой. Холмогорские и Велико — Устюжские мастера вырезали гребешки, ручки для ножиков, шкатулки, кубки, чаши и др. предметы быта. В искусстве резьбы по кости северные мастера достигли исключи- тельной известности в тогдашней России, первенства в работе над всеми резчиками, бывшими в других местах страны, и действительно, рассма- тривая „белую резьбу і1 по кости северных мастеров в музеях, в частных собраниях, встречая ее слу^айно на рынке, у антиквара, не можешь ото- рвать глаз от этого благородного и тончайшего • мастерства. Резьба по кости и частично по дереву всегда миниатюрна, требует исключительной одаренности, вкуса, верности зрения и уверенной руки мастера. Капризное, воздушное, тягчайшее и драгоненнейшее искусство! Северным ваятелям — отсюда ясно — принадлежит исключительная роль в истории русского ва- яния, сревнительно с прочими местностями России. Пусть в ваянии рус- ский народ не развернулся во всю мощь и своеобразие своих многоликих худоя^ественных способностей; но в том, что он все же создал, северным ваятелям должно быть отведено одно из первых мест. Хотя в условиях страшно ограничивающих исследовательскую работу, ибо нет за редкими исключениямп, точных дат и указаний, кем и когда были созданы дере- вянные сгатуи, резные иконы, вещи из моржевой кости —все же, заду- мываясь над северным ваянием во всем его об'еме, приходишь к выводу, что искусство это также общенародное, соборное, безликое, безыменное,