b000001308

• — 98 — подвижим. Ивашко Ляпун, новгородец „от злосердия своего вземши уб- рус прискочил безчинно к образу святому, и тем убрусом связал образ ГГресвятые Богородицы, говоря: „пленник на чужую сторону не связан- ный никогда не ходил" — и тогда ладья двинулась, но этим не кончи- лись явившиеся тогда чудеса: новгородцы на возвратном пути своем были поражены тяжкими болезнями: „руки и ноги начали корчится, хребты и ноясницы ломотою возболезноваша, иним же сленотою и бо- лезнию очес поражены были и в таковой болезни суще, немноги здравы в Новгород возвратишася", по прибытии же в Новгород, по совету своего ерхиепискона Иоанна дали обет возвратить икону в Устюг и но- стропть в нем новый храм Успения, и притом возвратить в собор все награбленное ішущество. После того болезни прекратились, а Ивашка Ляпун с общего согласия новгородцев был брошен в реку Волхов, нри чем ему завязали глаза тем же самым „убрусом" , которым он свя- зал святую икону. Новгородцы исполнили обет свой, возвратили чудот- ворную икону в Устюг. Устюжане с сердечпой радостью встретили об- раз Богородицы, который пробыл 'в Новгороде и в пути ровно год" (И. К. Степаповский. Вологодская старина. Вологда. 1890. стр. 361 — 362). Другая икона „ Успение" прислана в Великий Устюг князем Се- меном Борисовичем Суздальским в 1496 году. Обращает внимание на себя другое „У спение.'-'- коллосальных размеров — почти сажень высоты. Икона несомненно старая. В Велико-Устюжской Спасской церкви находится икона „Нерукот- воренноіО образа" первой половины XY века, написанная Устюжским мастером Серапионом во время „моровой ЯЗвЫ"- (чумы), свирепствовав- шей в Великом Устюге и его окрестностях. Предание рассказывает, что икона была написана но обещанию горож;ан. „В 1447 году, — по словам Устюжского летописца — по обещанию града Устюга изображен бысть писанием Нерукотворенный образ Господа Бога и Опаса Нашего Ипсуса Христа и поставлен на вратех градских на башне новоустроенного го- родища нанрилуце". Икона больших размеров, закованная в безвкусный серебряный оклад со стразами, весящий больше пуда. В церкви Иоанна ІОродивого Устюжского чудотворца хранится образ „HouHHa* с житием — вклад Никиты Григорьевича Строганова с датой 1602 года. Учитывая то значение, какое имел Великий Устюг, как один из торговых центров севера в старину, как один из городов, связанных с именем Строгановых и многих богатых и знатных новгородцев, пересе- лившихся в него в XV столетии, было-бы просто странно на каждом шагу не встречать отголосков былой культуры в нем в образе велико- лепного пскусства новгородской икононисп, Буквально во всех десятках устюжских храмов без всякого исключения живет „иконописная древ- НОСШЬ" , конечно, не в первоначальном своем виде, а с теми наслоения- ми, которые легли на нее особенно в последние два века. Расчистка могла бы дать великолепные образцы драгоценных икон. На Вычегде в" Яренском уезде, в Иртовской церкви Воскресения находится ъЧудотворный"- образ Опаса Нерукотворенного, ^приписывае- мый кисти Стефана Пермского, нросветигеля зырян, жившего в XIY — ХУ веках. Внимательное обследование всех церквей в уездах, раски-