b000001308

— 88 — пляр ііаходится в соборном Устіоясском древнехранилище. Быть может, no этим листам и работали тогдашние вологодскпе мастера. Любопытно отметить — с какой тщательностью, но и критикою, учились „вОЛОіод' СКЫв іізуірафы" у ярославских мастеров, и как исиользовали влиятель- пый первоисточник ярославского искусства — Пискаторовскую библию. Роспись на западной стене ТІредтечеяской церквя „Христос с невестой" повторена четыре рапа, и всякий раз по новому. Оюжет взят из биб- лгш Пискатора Однопменная росиись находится в Ярославской Иоанно- ГТредтеченской церкви, что в Толчкове. Вологодская росиись иерени- мает черты Толчковской и иовторяет некоторые места Пискаторовской гравюры и затем отстуиает от обеих, давая своеобразный архитектур- иый пейзаж, интересное дерево с тонко выиисанными листьями и соч- ными плодамп, наиомиИающими яблочки Лукаса Кранаха на Эрмитаж- іюй „Мадонне", чудееное пышное платье „HeeeciTlbl" и драгоценную ко- рону. В Покровской церкви использованпе библии Пискатора и ярос- лавских росиисей заметно в „Страшном суде а , но с неизбежными от- клонениями в самвбытность; также в и- Димитрия Прилуиксго в „Су- санне со старцами" , „Страшном суде, где видим меньшее отклонение от образцов, но все же вполне ясяое своебразие И так „волоюдские изуірафы" восириняли не только самое ярос- лавское искусство, претворившее в себе столь талантливо заиадные вли- яиия через библию Пискатора и иные заиадные „куншты" , но и сами черпали в тех же источниках. Они сохраиили непрпкосновенными не- достатки ириволжского творчества, но может быть, и некоторые его до- стоинства, а в росиисп Предтеченской церкви пошли далыпе. Позднее вологодское художественное оживление как раз совнало со временем гибели древне-русского искусства живописи, как такового, и тем самым оно должно возбудить особенио усиленное внимание. Главная заслуга безыменных вологодских худоніеиков была в том, что они общими уси ■ лпями выявили „необщее в&ражение" .возіотодского искусства — но кры- латому слову иоэта Е, Боратынского — или, как мы уже приводили ста- ринную иоговорку — ироявили местный „нор06 а . Если художественио ценно в искусстве, главным образом, только то, что найдеио художни- ком, а не иовторено, и требоваиие своеобразия есть непреложный каноп искусства, то вологодскпе росиисп весьма иримечательны и по иросто- дуганому одушевлению мастеров и по мастерству, несколько своеобыч- иому, деревеискому, даже чуть лубочиому, но остро и терико волную- щему современность и современников. Вологодскпе мастера ириняли последний вздох когда-то пышного и великолеиного искусства, вологод- ские мастера нашли последнюю заключительную ноту многошумной п единственной симфонии, которая когда-либо звучала в мире, и имя ко- торой было — древне-русская живопись. Великое национальное искусство живописи, возникшее ваервые, как национальное, в Великом Нбвгороде в XIII веке, к началу XVIII столетпя закончило свой круг, последова- тельно обошло Москву, центральную Русь, окрайиы и умерло почти у истоков, в городе, бывшем коіда-то сторожевым постом ближне-северной новгородской пятины.