b000001308

— 72 — но в тесных пределах сокровтіщницы. Исходя пз подобного чувства, Стогановские иконописцы писали свою изумительную „мелочь", превос- ходнымп примерами которой так обильны „палаты" Преображенского кладбища, Никольскпй Единоверческий монастырь, собравие Е. Е. Его- рова. Эги тончайіггие мияиатюры нуждаются в своем особом исследова- теле, глаз которого должен смотреть иначе чем глаз иеторика древне- русской живопііси. В нарочитой „драгоценности" письма есть всегда что-то противоречащее существу живоииси. Материальная, почти осяза- емая ценпость заслопяет здесь духовную. Болыпое искусство творить из ничего. Тем приятнее встретить такуіо Строгановскую икону, как пкона Иоанна Предтечи в пустыне, написанная, вероятно, Никифором или его братом Назарием, из собрания И. С. Остроухова. He одно только совершенство сотканной из тончайших золотых нитей власянпцы, не одна только великоленная плотность письма лика заставляют нас восхищаться этой иконой. Нежный перламутровый нейзаж с рекой Иорданом, из ко- торой иьют воду звери пустыни, золотая „пиеета" на вершиие горы, архангел, ведущпй маленького Иоанна с грапией, вполне достойной тех архангелов, которые ведут малеяькпх Товиев в незабвенном итальянском сюжете, — вот то, на осіюванпи чего, более чем на основании каких угодно подвигов виртуозпого письма можно поверпть, что в Строганов- ской школе были истинные художники". Прокопий Чирин неоднократно сотрудничая с Никифором Оавиным, работая над одними и теми же иконами В его работах то же мастер- ство, узорность и заглыхающие краски, присущие всей Строгановской школе. Деятельность этих виднейших иконяиков протекала в последней четверти XYI столетпя и в первой четверти XVII века. В пределах этих десятилетий, быть может, укладывается и вообще деятельность всей Строгановской школы. Какое же значение имел этот отпрыск Нов- городского искусства? „Строгановская школа вошла долей в искусство новой эпохи — гово- рит П. П. Муратов — эпохи Михаила Феодоровича, В истории древне- русской живоииси она была лишь эпизодом. Все условия сулилп ей краткое существование— искусственное поддержание традиций, которые пережили свой век, замкнутость того круга, вкусы которого она удов- летворяла. Строгановская школа была явлением экзотическим по одной уже напряженности мастерства, которое она считала главной своей за- слугой, она, как всякое экзотическое искусство, работала прямо на лю- бителя, чуть-ли даже не насобирателя. И оттого ее до сих nop сопро- вождает традипионная слава среди любителей и собирателей. В то же время она не осталась без влияния на судьбу всей русской иконописи. Слава Строгановеких икон пленила и иконников. Сквозь весь XVII и даже ХѴІГІ век проходят подражания Строгановским письмам". Строгановские иконники, с какими бы не относится к ним оговор- ками, все же создали лучшие иконы эпохи, известпость нх была очень пшрокая, и московскии двор жаловал многих из них званием „царских иконников"- , вызывая в Москву на свои работы. В 1621 году Назарий Савпн, Прокопий Чирин п Иван Паисеин расписывали постельную ком- ѵ