— 31 — ■отлагалась на болѣе илименѣе продолжительное время, если тго препятствовало совершенію ея. При этомъ нельзя не замѣтить такого явленія, что съ 50 годовъ XV вѣка за оцѣнкою чудесъ и осмотромъ мощей очень скоро (почтинепосред- •ственно) слѣдуетъ самая канонизація святого, тогда какъ до этого времени такое явленіе наблюдаетсятолько въ рѣдкихъ случаяхъ. Такъ, напримѣръ, Іона, архіеп. новгородскій, прибывъ въ 1461 году въ Саввинъ монастырі) и узнавъ о чудесахъ, совершавшихся при гробѣ преп. Саввы, совершилъ „молебная" предъ гробомъ его і). Также непосредственно послѣ оцѣнки сообщеній комиссіи о мощахъ и чудесахъслѣдуетъ распоряженіе о прославленіи св. князя Ѳеодора Чернаго и его чадъ и Іакова Боровицкаго. Наоборотъ, канонизація св. Леонтія Ростовскаго въ XII вѣкѣ, св. Петра въ XIV и Алексія, митр. московскаго, въ 1448 году была совершена чрезъ нѣсколько лѣтъ, а св. НикитыПереяславскаго и Исаіи Ростовскаго—чрезъцѣлыя столѣтія послѣ осмотраихъмощей. Въ чемъ собственносостояла канонизація святого, на это указываетъ, хотя и не совсѣмъ ясно, извѣстная грамота константинопольскаго патріарха отъ 1339 года, гдѣ прославленнаго по смерти великими чудесами угодникаБожія (св. Петра) -совѣтуется почтить и ублажить „священнымипѣснями и славословіями" и передать это на" будущее время въ честь и ■славу Бога 2). Такимъ образомъ, канонизація святого состояла чвъ томъ, что церковная власть прославленнаго по смерти чудесами и; нетлѣніемъ угодника Божія объявляла въ числѣ святыхъили, по установившейсяцерковнойтерминологіи, причисляла къ лику святыхъ. Отсюда измѣнялся и характеръ •религіозной связи и взаимоотношенія между нимъ и его почитателями. Вмѣсто прежнихъ молитвъ объ упокоеніи его со •святыми (паннихидъ), церковь уже ублажаетъ его священными пѣснями и славословіями, т. е. церковной службой, мо- ■литвенно обращается къ нему, какъ сильному ходатаю предъ Богомъ, съ благоговѣніемъ относится къ его останкамъ или мощамъ, помѣщая ихъ также, какъ и икону его, въ храмѣ для лобызанія и поклоненія, и такое чествованіе передавала на будущее время грядущимъ поколѣніямъ, т. е. уставляла ежеі) Сж. Чет.-Мин. Макар. Окт, 1—3, отр. 36. 2) Церк. Ист. Макар. IY, 352.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4