b000001269

— 50 — паки около всѣхъ общая ограда за четырьмя замками; стражіе же предъ дверьми стрежаху темницы. Мы же здѣсь и вездѣ, сидящіи въ темницахъ, поемъ предъ Вла- дыкою Христомъ, Сыномъ Божіимъ^ пѣснями, ихъ же Соломонъ воспѣ, зря на матерь Вирсавію: „ Се ecu добра прекрасная моя: се ecu добра любимая моя; очи твоя горятъ, яко пламенъ огня; зубы твои бѣлы, паче млека; зракъ лица твоего паче солнечныхъ лучъ и вся въ красотѣ сіяешъ, яко день въ силѣ своей". Таже поѣхалъ пилатъ отъ насъ; на Мезени достроя, возвратился въ Москву. И прочихъ нашихъ въ Москвѣ жарили да пекли: Исаію сожгли и послѣ Авраамія со- жгли и иныхъ поборниковъ церковныхъ многое множе- ство погублено, ихъ же число Богъ изочтетъ. Чудо! какъ то въ познаніе не хотятъ прійти: огнемъ да кну- томъ, да висѣлицею хотятъ вѣру утвердить! Которые то апостоли научили такъ? не знаю! Мой Христосъ не приказалъ нашимъ апостоламъ такъ учить, еже бы огнемъ, да кнутомъ, да висѣлицею въ вѣру приводить. Но. Госпо- демъ рѣченное ко Апостоламъ сице: Шедше ' въ міръ весь проповѣдите Евангеліе всей твари; иже вѣру иметъ и кресится, спасенъ будетъ. Смотри, слышателю: волею зоветъ Христосъ, а не приказалъ апостоламъ непокаря- ющихся огнемъ жечь и на висѣлицѣ вѣшать. Татарскій Богъ Магметъ написалъ въ своихъ книгахъ сице: „Не- покоряющихся нашему преданію и закону повелѣваемъ главы ихъ мечомъ подклонити". Нашъ Христосъ своимъ ученикамъ никогда такъ не повелѣвалъ, а тѣ учители явны яко и сами антихристовы, которые, приводя въ вѣру, губятъ и смерти предаютъ: по вѣрѣ своей и дѣла творятъ таковы же. Писано во Евангеліи: не можетъ древо добро плодъ зло творити, ниже древо зло плодъ добръ творишщ отъ плода бо всяко древо познано бы- ваетъ. Да что много говорить? аще бы не были борцы, не бы даны были вѣнцы; кому охота вѣнчаться, не по- что ходить въ Персиду, а то дома Вавилонъ. Нутко, правовѣрне! нарцы имя христово, стань среди Москвы, прекрестися знаменіемъ Спасителя нашего Христа двѣ- ма перстц, якоже пріяхомъ отъ святыхъ отецъ! Вотъ