b000001220

№ 13. ВѢСТНИКЪ ВЛАДИШІРСКАГО ГУВЕРНСЕАГО ЗЕМСТ8А. 597 дѣлаютъ вѣнки, которые сохраняютъ до слѣдующей жатвы, а въ РославльсЕОмъ уѣздѣ сохранился до сихъ поръ обнчай носить послѣд- ній снопъ на помочахъ домой и вовругъ него устраивать пляски. Можетъ быть, обычай этотъ унаслѣдованъ отъ крѣпостнаго права, когда послѣдній снопъ носили барину на поклонъ. Послѣдній бабій праздникъ — это день Рождества Пресв. Богородшщ, 8-го сентября, возникшій, повидимоиу, уже на почвѣ чисто христіан- ской; въ этотъ день бабы также служатъ общіі шолебенъ и угощаются, какъ и въ праздниЕЪ женъ Мироносицъ. Къ остаткамъ сѣдой древности относится также и обычай отшванія деревни, Еакъ мѣра противъ падежа СЕОта, Еоторый праЕтикуется и въ настоящее время въ нѣЕоторыхъ деревняхъ Свіяжскаго уѣзда Еазанской губерніи, Опахиваніе производится слѣдующмъ образомъ. ОороЕъ молодыхъ дѣвушекъ впрягаются въ coxy; лемехъ держитъ шолодая вдова; впереди этого шествія идѳтъ татаринъ (обычай описанъ въ татарской деревнѣ, но его происхожденіе руссЕое) съ саблею наголо, а впереди послѣдняго другой съ палЕОй, которою онъ машетъ направо и налѣво, какъ бы отгоняя нечистую силу; сзади кортежа старуха ѣдетъ вер- хомъ на метлѣ, въ знакъ того, чтобы замести всяЕую нечисть. Процессія въ таЕомъ порядкѣ обходитъ Еругомъ всю деревню по оеолицѢ и въ это время никто не впускается и не выпусЕается изъ деревни. Въ шоментъ опахиванія не дозволяется зажигать огонь для какой бы то ни было цѣли, тушатъ дажѳ горнъ въ кузницѣ. По окончаніи же процеесіи огонь извлеЕается треніешъ двухъ рычаговъ и отъ нихъ уже разносится по дерѳвнѣ. Въ ТаибовсЕой губерніи шолнію до сихъ поръ по старинѣ считаютъ за огненныхъ змѣй, которые, ударившись о землю, пре- вращаются въ молодыхъ, красивыхъ парнеі, поражаемыхъ Богомъ посредствомъ гроша. Превращеніе змѣй въ молодыхъ парней съ хвостиками обыЕновенно происходитъ въ мѣстностяхъ, гдѣ много металличесЕИхъ вещей, оеоло болотъ и вблизи домовъ съ от- крытыми ОЕнами. Зарпицы и метеоры— это— также огненные зшѣи; чтобы спасти домъ свой отъ посѣщенія ихъ, сопровождаемаго обыЕ- новенно всякаго рода несчастіями, необходимо ставить по угламъ и на окнахъ обтесанныя полѣнья. Еромѣ того, существуетъ и другой болѣе обычный взглядъ на шолнію, Еакъ на стрѣлы Ильи пророка, поражающаго всякую нечисть; при чемъ Илья пророкъ въ разсказахъ