b000001217

748 ВФСТНИКЪ ВЛАДИМІРСЕАГО ГУБЕРНСЕ1ГО ЗЕМСТВА. № 16. сбора, объявлять имъ, что ходатайства ихъ министерствомъ путей сообщенія удовлетворены быть не могутъ и по таковымъ надлежитъ обращаться, непоередственно, въ установленномъ порядкѣ, въ подле- жащія судебныя установленія. 0 вышеизложенномъ министерство путей сообщенія объявляетъ въ видахъ охраненія просителей какъ отъ безполезныхъ для нихъ расходовъ по оплатѣ неподлежаще подаваемыхъ ими въ министерство прошеній установленнымъ гербовымъ сборомъ, такъ и отъ пропуска сроковъ, опредѣленныхъ дѣйствующими узаконеніями для предъяв- ленія къ желѣзнымъ дорогамъ исковъ въ судебныхъ установленіяхъ, послѣдствіемъ коего можетъ быть отказъ въ удовлетвореніи иска и со стороны упомянутыхъ установленій, исключительно за пропускомъ СрОКОВЪ. (Прав. вѣсти. № 169—1889 г.). ---------- ^згзг.- ---------- ОТДѢЛЪ S Матеріалы для статистики туберкулеза у рогатаго скота вообще, а у бойнаго въ особенности и мѣры предупреждающія. „Если иы будемъ просить правительство съ должной убѣдительностью, которая будетъ выражаться съ одной стороны числомъ просителей, а съ дру- гой— важностыо излагаемаго, мы можемъ надѣяться найдти, наконецъ, исполненіе нашихъ желаній" Putz. I. Жемчужная болѣзнь (туберкудезъ, чахотка) принадлежитъ къ самымъ древнимъ и самымъ распространеннымъ болѣзнямъ. Ни одна болѣзнь съ большей справедливостью не можетъ быть названа „панзоотіею" (повальною болѣзныо вселенной), кавъ разсматриваемая болѣзнь. Она извѣстна съ первыхъ историческихъ временъ и въ законодательствахъ Моисея * ишѣется довольно * Великій освободитель в законодателъ евреевъ запретилъ употреблять въ пищу мясо животныхъ, зараженныхъ чахоткой. Книги „Мишна" и „Гемара", со- чиненія равина Исаака Альфази и врача Маймонидеса содержатъ многочисленныя правила относительно употребленія въ пищу мяса подозрительныхъ животвыхъ и оомотра бойнаго скота. Правила эти, по настоящее время, въ силѣ у евреевъ и входятъ въ составъ сборника „Schulchan-Aruck"., но большинство этихъ правидъ не выдерживаетъ серьезнои научной критики.