II. РУССК1Й БЫТЪ И ПОСІОВИЦЫ. I. ГЛАВНѢЙШІЕ ПЕРІОДЫ ВЪ ИСТО РИЧЕСКОМЪ РАЗВНТІИ ПОСЛОВИЦЫ. Вмѣстѣ съ образованіемъ грамматическихъ Формъ ; происхожденіе пословицы восходитъ ко временамъ доисторическимъ; и какъ языкъ отъ древнѣйшей эпохи, по преданію, переходитъ изъ рода въ родъ, сохраняя и до нашихъ временъ свои существенныя свойства въ устахъ народа, такъ и пословица, составившаяся при чуждыхъ нашимъ временамъ обстоятельствахъдавно угасшей жизни, по преданію же; доходитъ и донасъ вънароднойрѣчи. Между такой древнѣйшей, доисторической нритчей и пословицами позднѣйшими занимаютъ мѣсто собственно историческія, нріуроченныя къ какому-нибудь историческому Факту, лицу или учрежденію. Къ этимъ послѣднимъ пословицамъ должно отнести цѣлый рядъ народныхъ реченій , начиная отъ Несторовыхъ нритчей о Роднѣ, Волчьемъ Хвостѣ, и до поздѣйшихъ намековъ на событія илица даже нашего столѣтія. Вътомъ отдѣлѣ получатъ свое мѣсто пословицыо Татарахъ, каковананр. «ностой, Татаринъ! дай саблювынуть,»—о бѣлой дани, напр. «будто бѣлую дань нлатитъ,» — о мѣстничествѣ, напр. «по имени тебѣможно мѣсто дать, поизотчестру можно пожаловать», имн.друг. Однако, сколько бы ни набралось такихъ историческихъ пословицъ, безъ сомнѣнія, драгоцѣнныхъ и для историка , и для лингвиста : все-таки далеко не исчер-
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4