— 75 — веоною растетъ трава. Въ Южиой Сибпри, лягушка ; по впечатлѣнію на осязаніе, получила имя холодяши — а змѣй — потому-что ползетъ, названъ полозъ, оловомъ, по воззрѣнію, родственнымъ съ сааскритскимъ названіемъ ъшѣж: ууага (собственно: идущая^ двигающаяся грудью) и съ латинскимъ serpens. Такимъ-образомъ иоторія языка и поэзіи эпической, въ древнѣйшую эпоху, раскрываясь изъ одного и того же зародыша, постоянно идутъ въ перазрывной связи другъ съ другомъ. Удовлетвореніе празднаго любопытства новостью и разиообразіемъ есть потребность позднѣйшая ; чуждая эпичеокому періоду. Дѣти, а также и простолюдииы, и дооелѣ съ искреншшъ интересомъ готовы ещё прослушать ту сказку, которую слыхали столько разъ, что сами знаютъ ее наизустъ. To же спокойное расположеніе духа заставляетъ слушателя со вниманіемъ останавливаться на частыхъ повтореиіяхъ не только краткихъ предложеній , но и довольно -длинныхъ разсказовъ, въ эпическомъ произведеніи обыкновенно встрѣчающихся. Какъ вѣрное возсозданіе жизни, въ которой столь обыкновенны ежедневныя повторенія одного и того же, эпическая поэзія пріучаетъ и пѣвца и слушателей къ терпѣнію своими ностоянными повтореніями, которыя пропустить казалось такъ же невозможно и неестественно, какъ выкинуть изъ жизни день ожиданія передъ радостью^ или — изъ пути однообразцое поле передъ красивымъ видомъ. Потому эпическія повторенія терпѣлись, какъ необходимость, которую сила поэзіи и спокойный взглядъ на міръ дѣлали пріятною и для пѣвца, и для слушателей. Въ сервантесовомъ романѣ, Санчо спутался и не могъ продолжать сказки о паотухѣ, потому только, что Дон-Кихотъ, воспитанный въ искусотвенной поэзіи, не понимая важности эпичеекихъ повтореній, не хотѣлъ очитать попорядку всѣхъ козъ, которыхъ по одиначкѣ перевознлъ черезъ рѣку пастухъ. Какъ лирическому порыву, такъ и драматическому движенію эпическая Форма даетъ однообразное, невозмутимое теченіе. Потому въ исполненіи хороводныхъ и другихъ эпичеекихъ игръ замѣтно всегда нѣкоторое принужденіе, происходящее частью отъ стѣсненія личности играющихъ точпымъ справленіемъ стариннаго обычая, ч і стью же отъ торжественности, всегда неразлучной съ обрядомъ: «не дорога пѣсня, а дорогъ ;ушйвз», говоритъ народъ. Потому и на свадебныхъ обрядахъ постоянно господствуетъ эпическое равновѣсіе духа, несмотря на многіе чисто-драматическіе ихъ мотивы, каковы, напримѣръ, подробное, часто комическое, ооматриваніе наружности невѣсты по всѣмъ статьямъ и примѣтамъ, похищеніе невѣсты, продажа ея косы, прощанье невѣсты съ подругами, съ волей, съ дѣвичей красой, столь художественно выраженное во многпхъ причитаньяхъ, разставанье ея съ отцемъ, съ матерью.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4