I 1 Mil II I : I lib — 72 — дутъ; вѣютъ душу отъ тѣла». Послѣдняя черта этого уподобленія напоминаетъ олѣдующее толкованіе загадки въ одномърукописномъсборникѣ ; «Два еоть мелющи жерновы; единъ подъемлется, а другій оотавляется. Толкъ: жерновы есть міръ; мелющься душа и тѣло; душа подъемлетоя; а тѣло оставляетца». Примѣты на хлѣбныя растенія : лягушка квачетъ, овесъ скачетъ; невѣрь грѣчихѣ на цвѣту; овесъ въ каФтанѣ, а на гречѣ и рубахи нѣтъ,, и мн. др. Бъ наружности человѣка больше всего обращали на себя вниманіе глаза. Очи — вода: такъ названы они въ сербской пословицѣ, вѣроятно, потому, что, подобно водѣ^ подвижныи отражаютъвъ себѣ предмѳты. Предполагая очи сооудами, народъ воображалъ, что они наполненынаравнѣ съ краями; отоюда серб.ская пословица: полн6; какъ око. Сила зрѣнія не могла не дать новой черты въ описаніи глаза, который, видя всѣ окружающіе предметы, неможетъ видѣть ни себя, ни головы, въ которуювставленъ: очивсевидятъ, а себя не видятъ; говоритоя въ сербскойнословицѣ, согласно съ нрекрасной русокой загадкой о глазахъ: вожжечки не долги; не коротки, кругъ поля встали; а кругъ головы не достали. При такомъ живомъ воззрѣніи на природу; народъ могъ раскрыть свои понятія о душѣ, ея силахъ и дѣйствіяхъ не иначе; какъ въвыраженіяхъ метаФорическихъ; заимствованныхъ изъ видимаго міра. Вотъ какъ изображаются сокровенныя движенія чувства, въ «Древн. Рус. Стих.»: і?зял? Добрыню нуще оотраго ножа но его сердцу богатырскому (63). Затуматлось его сердце молодецкое (232). Материно сердце pac/ijM^mfя (168). Надомноюсердце не изнести (208). Въ пооловицахъ: что въ сердцѣ варится, то въ лицѣ не утаитоя; изъ сердца не вынешъ, а въсердце не вложишь; въсердцеокнанѣтъ. Душа болить, чего-то нроситъ; загорѣласъ душа; какъслезасорвется,такъ въ полъ и воткнется. Одна олезка покатилась, да и та назадъ воротилась. Слезахоть жидка, дабываетъіъдка. Слеза скоро сохиетъ. Терни; голова, въкостискована. Любовьнепожаръ, а загорится, непотушишь. Вотъонисаніе любви изъ одного сибирскаго заклятія на привораживанье: «зажги тыкраснудѣвицу (имрекъ) въ семьдеоятъ- семь составовъ; въ семьдесятъ-семь жилъ и въ единуюжилу становую___ чтобы она тооковала и горевала по (имрекъ); сномъ бы она не засынала; ѣдою не заѣдала, гульбою не загуливала». Лыбопытно обратить вниманіе на то; какъ въ подобныхъметаФорическихъ опвоаніяхъ души встрѣчается природа вещественная съ нравотвенною, которуюэпичеокій поэтъ также не умѣлъ да и не любилъ нианализировать, ни описывать. Онъ повѣствовалъ только о дѣйствіяхъ человѣка, уже по нимъ заставляя олушателя догадыватьоя о душевномърасположеніи дѣйствующаго ІЦ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4