— 69 — примѣръ; у наоъ хожденіе Аѳанасія Никитина —въ Индію. Собствепно природу описывали въ старииу только въ тѣхъ случаяхъ, когда то было полезно для чего-ннбудь. Такъ въ нашихъ разъѣздныхъ, или межевыхъ записяхъ находимъ вѣрную характеристику нѣкоторыхъ ландшаФтныхъ подробностей при описаніи долинъ; кустарыика, деревъ—разумѣется, съ тою цѣлью, чтобъ яснѣе опредѣлить межу. Вотъ примѣръ изъ межевоп записп 163І года; въ Актахъ Юридическихъ, стр. 183 —5: «Отъ Олисановскіе Пустоши Баева во врагѣ стоитъ дубъ; отъ земли голетстъ, вверху суковатъ, а на немъ граиь; а отъ того дуба на столбъ дубовои, а на немъ двѣ грани, а у столба двѣ ямы, а столбъ стоитъ противъ горѣлаго пня, на которомъ были старые грани, а отъ того столба долинкою водотечью внизъ на столбъ дубовой , a на немъ двѣ грани; а отъ того столба внизъ же вражкомъ суходоломъ на столбъ дубовой, а на немъ двѣ грани7 а столбъ стоитъ на водотечи; а отъ того столба прямо къ болоту на беррзовой иень; а на немъ двѣ грани старые; а отъ того пня въ болото жъ на иву; вверху суковата, безъ верху, покляпа на всходь, а на ней двѣ грани; а отъ тое ивы черезъ болото на березу кудревату, а отъ тое березы внизъ тѣмъ же вражкомв суходоломъ водотечью на березу; отъ земли голенаста, вверхь кудревата, покляпа на полденъ, а отъ того столба черезъ болото къ иолю на березу, отв земли голенаста виловата, а отъ того столба къ черному лѣсу на дубъ, отъ земли голенастъ, съ дѣлью, вверхъ кудреватъ, а отъ того столба береза стоитъ у ивова куста, а на немъ новые грани но обѣ стороны, a no сказкѣ старажилъцовъ была-дс въ ивовомъ кустѣ осина, а на ней были старые грани, и ту-де осину вырубилъ деревни Юръевки крестьянтъ Воркоъ. Особенно-забавно эиической наивностью нослѣднее онисаніе въ этой нрекрасной характеристикѣ русской ирироды. Кромѣ художественнаго взгляда на нрироду, нодобныя этой межевыя ониси тѣмъ важны для теоріп эпоса; что выінли изъ общаго источника съ однимъ обычнымъ эиическимъ мотивомъ, встрѣчающимся какъ въ нашей; такъ и въ чужеземной старинной поэзіи. Непроходимые лѣоа и дебри, а также и поля безъ нротоптанныхъ дорогъ изощряли въ старину зоркій взглядъ нутника на примѣты, по которымъ онъ могъ бы опознаться. Потому въ древнихъ пѣсняхъ и сказкахъ герои помѣчаютъ себѣ дорогу иримѣтамн. Такъ въ одной нѣмецкой сказкѣ дѣвушка, чтобъ выйдтп изъ непроходимаго лѣса, куда была иослана, сѣяла по дорогѣ горохъ и чечевпцу, и когда пошла назадъ, то взошедшія сѣмена служплп ей указателями обратнаго нути (Изд. Гримма, № 40). Подобно этому, въ малорусской думѣ "Побѣгъ трехъ братьевъ изъ Азова»; два брата третьему кэжутъ путь терновыми вѣтками; бросая ихъ по дорогѣ; а когда не хватйЛО
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4