— 625 — крестьянина Ивана.» Даже поминанье монаховъ озаглавлено: «Родѵ сей пустыни Святоезерской.» —Между мииіатюрами опять вотрѣчается баня, согласно съ редакціею моей рукописи. Но особенно любопытно изображеніе любодѣицы, вошедшее потомъ въ чиоло лубошныхъ картинокъ. Въ глаза ея впились жабы; въ ушахъ стрѣлы; огонь пышетъ изо рта; гадины сосутъ ея груди; а собаки кусаютъ руки. 5) Рукопиоь конца XVII в. или начала ХѴШ, принадлежащая мнѣ, въ листъ, съ изображеніями. Поминовеній вовсе нѣтъ; или они утратились; но ио молитвамъ и пѣонопѣніямъ по душахъ усопшихъ ипоизвѣстнымъ иовѣстямъ истатьямъ о помиикахъ можно догадаться, что это не сборникъ вообш,е; а Синодикъ. Начинается Палеею, то есть; вымышлеиными передѣлками книги Бытія. Такъ между прочимъ Адамъ и Евва поучаются отъ птичекъ, какъ похоронпть тѣло Авеля (1). Затѣмъ идутъ статьи о временахъ года съ изображеніями (2).Далѣе слѣдуетъ собственно Синодикъ съ объясненіями церковныхъ правилъ о поминовеній усопшихъ, съ молитвами, пѣснями и обычными иовѣствованіями^ Между прочимъ помѣщено и Прѣніе живота съ смертію, откуда прилагается здѣсь изображеніе (подъ Ш б^-мъ), и при немъ для сравненія рисунокъ того же оюжета (подъ Ш 6-мъ) изъ Лщевой Библіи граФа Уварова, начала ХУІІ. Многія изъ миніатюръ нашихъ Синодиковъ вполнѣ соотвѣтствуютъ западнымъ изображеніямъ Пляски Смертей, или Мертвыхъ. Въ доказательство тому привожу здѣсь три снимка изъ этого моего Синодика. Подъ № 7-мъ, изображается: вверху горній ликъ—направо царь Давидъ съ Іоанномъ Дамаскинымъ, налѣво Ангелъ; ниже котораго Моисей обращается къ старцамъ. На срединѣ, внутри зданія юношеская Фигура сидитъ на престолѣ; по одну сторону ея Смерть съ косою, по друтую бѣоъ. Ниже другая Фигура сидитъ за столомъ съ яствами. Передъ нею служитель; а въ самомъ низу таже Фигура, которая сидѣла за столомъ, пизвергается въ адъ, увлекаемая за волосы дьяволомъ. — Лодъ ]\Гя 8-мъ, изображается: вверху на сѣдалищахъ отдѣленные арками, будто въ иконоотасѣ, сидятъ Праотецъ Іаковъ и иосторонамъ его, Царь Давидъ— бородатая Фигура, и Царь Соломонъ —юношеская, безбородая. Направо Іоаннъ Дамаскинъ, налѣво Іисусъ Христосъ обращается къ Апостолайіъ. Ниже, внутри зданія сидитъ человѣкъ, котораго смерть поражаетъ косою. Насторонѣ, въ темномъ мѣстѣ, сидитъ, вѣроятно, душа его; а внизу друзья и знакомые оплакиваютъ его смертные оотанки. —Подъ № 9-мъ, изображается: въ среднемъ отдѣленіи родильница съ женщинами въ головахъ; около—мамка качаетъ въ (') Сшшокъ съ этой миніатюры приложенъ къ 491 стр. 1-ой части эіихъ іОчерковъ.» ( 2) Сшшкц см. прц 319 стр. 2-го тоыа этихъ «Очерковъ.» Ч. I. 40
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4