— 622 — загробной жизни, о покаяніи и т. п., изъ Патериковъ, изъ житія Басилія Новаго и изъ другихъ іювѣствовательныхъ сборниковъ; такъ что многіе изъ Синодиковъ суть не иное что; какъ сборники нравоучительныхъ повѣствованій, только въ концѣ съ присовокуііленіемъ поминанья. Множество такихъ сборниковъ объясняется тѣмъ, что всякое благочестивое семейство вмѣняло себѣ въ священную обязанность имѣть такую рукопись для внесенія въконцѣ ея именъ уоопшихъ родственниковъ. Это семейное поминанье обыкновенно припиоывалось къ общему всеросоійскому поминанью Митрополитовъ, Патріарховъ, Великихъ Князей, Царей, Княгинь и Царицъ. По общему поминанью; которое писалось одновременно со всѣми предшеотвующими статьями Сборника, опредѣляетоя время, когда составлена рукопись, то есть; годомъ кончины послѣдняго внесеннаго въ поминанье Киязя; Царя или Патріарха Чтоже касается до семейнаго поминанья; то оно; опредѣляя судьбу рукопиои, предлагаетъ любопытныя данныя для исторіи сословій, родовъ и семействъ, о которыхъ краткія свѣдѣнія вносились въ эти печальные сборники, дополняющіе въ этомъ отношеніи недостатокъ старинныхъ надгробныхъ падписей па кладбищахъ. Удовлетворяя набожнымъ интересамъ нашихъ благочестивыхъ иредковъ, Синодики принадлежатъ къ самымъ распространеннымъ па Руси Народнымъ Ктгамъ. Соединяя въ себѣ выписки изъ Патериковъ и Прологовъ съ пародньши разсказами, эти сборники составляютъ въ наиіей литературѣ естественный переходъ отъ древнѣйшей письменнооти къ позднѣйшимъ народнымъ книгамъ и лубошнымъ изданьямъ, которымъ они предшествуютъ своими миніатюрами; потому что Синодикъ, какъ книга пародная, обыкновенно украшался изображеньями. Укажу на пѣкоторые изъ извѣстныхъ мнѣ Синодиковъ. і) Рукопись въ Императорской Публичной Библіотекѣ, Отд. і, № 324 (Толст. 1, № 184) въ листъ. Относится къ царствовапію Михаила Ѳедоровича, потому что поминанье Патріарховъ доведено до Филарета (н- 1633 г.). Исторія рукописи видна изъ слѣдующей подписи внизу по страницамъ: «Сия книга сенадикъ подіячего Федота НикиФорова сына Палилова подписалъ (') своею рукою лѣта 7148», т. е. 1640 г. Потомъ позднѣйшеЮ рукою годъ измѣненъ на 7191 (1683). За поминаньемъ слѣдуютъ повѣсти. Извѣстное прѣніе живота съ смертію; далѣе о томъ, какъ смерть безжалостно коситъ людей разнаго званія и всѣхъ сословій. Повѣсть о юношѣ съ прелестницею (листъ 61): миніатюра изъ этои повѣоти прилагается здѣсь въ рисункѣ подъ № 1. Этотъ (*) Въ рукоп. дважды.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4