-r 614 — ственныхъ и умственвыхъ переворотовъ, не придавая никакого особеннаго значенія ни старинѣ, ни современности, безъ всякихъ частныхъ соображеній, риоуётъ намъ русскаго человѣка, взявъ его съодной изъхарактеристическихъ сторонъ. _-_ -'J ѴШ. Безыменный герой нашъ, этотъ человѣкъ вообще, съ его слабостями, врожденными и пріобрѣтенными, получаетъ въ вашихъ глазахъ совершенно идеальный характеръ, когда мы его представимъ себѣ объ руку съ его роковымъ спутникомъ, съ этимъ демономъ, которому поэтъ даетъ типическое имя нечистаго Горя-Злочастія. Мы съ намѣреніемъ доселѣ обходили это Фантастическоелицо, желая поодиначкѣ оцѣнить прочія подробности стихотворенія, для того, чтобыочистить себѣ дорогу къ этому,глубокому созданію русской Фантазіи, въ которомъ мы думаемъвидѣть Основную, художественную иДеюразбираемаго стихотворенія. Итакъ, безыменному герою, лицу чисто идеальному, дается въ спутники тоже идеальное лицо, въ которомъ выражена идея Горя-Злочастія. Идутъ они объ руку по далекому, безотрадному путижизни: позади ихъ —вѣчность и возникающіе изъ глубины ея библеискіе образы первыхъ человѣкъ; впереди ихъ — тоже вѣчность, съ ея послѣднимъ возмездіемъ за добро и зло, совершенное на землѣ. Чтобъ опредѣлить глубокій смыслъ этого художественнаго образа ГоряЗлочастія, надобно взглянуть на наше стихотвореніе въ связи съ цѣлымъ разрядомъ религіозно-нравственныхъ произведеній Среднихъ Вѣковъ, о началѣ и концѣ міра и о тяжкой судьбѣ человѣка на землѣ. Надобно полагать, что нашъ стихъ объ Адамѣ и Еввѣ есть не что иное, какъ эпизодъ обширной средневѣковой поэмы о началѣ міра и судьбѣ первыхъ человѣкъ, поэмы, въ которои библейскія сказанія перемѣшались оъ народньшипреданіями и апокриФическими легендами, занесеннымн изъ Палеи и другихъ византійскихъ источниковъ въ Несторову лѣтопись: какъ напримѣръ, о томъ, что Адамъ нарекъ имена не только птицамъ, звѣрямъ и гадамъ, но и самимъ ангеламъ; что Адамъ и Евва не знали, какъ похоронить тѣло убитаго Авеля, лежавшее нетлѣпнымъ тридцать лѣтъ, и что научилиоь его похоронить отъ птички, которая зарыла въ землю умершую другуюптичку {1). Эпизодъ этой же обширной поэмы предлагаетънамъ доселѣ сохранив- (') Смотр. источипки этимъ сказаніямъ у г. Сухомлшгова; 0 древней Русской Лѣтоппсн. 1856 г. стр. 59-62.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4