— 578 — ватъся), и приходящимъ, и ихъ съ собою сажай за столъ, и питейца такоже подавай; а маломожнымъ милостыню давай. Будешь такъ поотупать, то вездѣ тебя будутъ ждать и встрѣчать, въ путь провожать; отъ всякаго лиха будутъ беречь; а на дорогѣ не розобьютъ; того ради- кормятъ: добраго за добро,алихова отъ лиха: тотъ на добро обратится. Во всемъ въ томъ убытка нѣтъ: въ добрыхъ людяхъ хлѣбъ соль заемное дѣло, а поминки (т. е. подарки) также, a дружба въ вѣкъ, а слава добрая. А на дорогѣ, ивъпиру, и въторговлѣ, отнюдь самъ.браии не зачни; а кто йзлаетъ (т. е. обругаетв), терпи, Бога ради, а отъбрани уклонися: добродѣтель злобу преодолѣваетъ: ибо Господь гордымъ противитоя; смиреннаго Богъ любитъ, а покорному Богъ благодать даетъ.» Кромѣ пословицъ, едва ли гдѣ въ другомъ мѣстѣ выоказывалоя такъ сильно и мѣтко Зтотъ русскій здравый смыслъ, какъ въ сбчиненіяхъ Сильвестра. И какъ ловко приноровляется Сильвеотръ къ оботоятельотвамъ жизни, какъ проотои легко умѣетъ извинить личныя. овои выгоды и согласить ихъ сътребованіями совѣсти! «Если людямъ твоимъ олучитоя съ кѣмъ брань гдѣ-нибудь, и ты овоихъ брани,» продолжаетъ онъ: «а кручиновато дѣло, ты и ударь, хоть и твой правъ: тѣмъ брань утолишь, также убытка и вражды не будетъ. Да еще недруга наноить и накормить хлѣбомъ да солью: ино, вмѣсто вражды, дружба». Какъ это вйе практично! Во-первыхъ, не будетъ убытка, а во-вторыхъ, и- совѣсть спокойна: ты цокоришьея врагу; стоитъ только ударить своего, хотя бы онъ и правъ былъ! Но возвратймся къ Горю-Зіочасті.ю. Къобъяонѳнію этого стихотворенія отіюсятся олѣдующія два мѣота изъСильвестрова Наказанія. Первоемѣсто:«Возиенавиди, якоже милаго, душетлѣннаго, хмѣльнаго нитья. Господа ради отверзи отъ себѣ піяньство; ибо въ сѳмъ недугѣ воѣ злые рая^даются обычаи. Если отъ оего сохранитъ тебяТооподь, вся благая и полезная отъ Бога поч/іучишь, и отъ человѣкъ чеотенъ будешь, и души своей щосвѣтѵ оотворишь на вся добрыя дѣла.» —Другое мѣото ещѳ полнѣе выражаетъ мысль злополучныхъ родителей въ Горѣ-Злочаотіи: «А не всякому духу вѣруй: доброму ревнуй; лукавыхъ м законопреступныхъ, во воякихъ обычаяхъ, отнюдь нелюби; а законный бракъ, оо всякимъ опасеніемъ, храни: до кончины живОта своего чистоту тѣлесную храни; кромѣ жены своей не знайникого. И пьяньотвеннаго недуга такоже берегися: es дву-яъ сшъ главизтяз вся злая сводятся, до ада преисподняго; и dome пустя; имѣнію тщета/ и отъ Бога не номилованъ будешь, и отз людей безчестет и посмѣяш и укорет, и omz родителей проклятѵ.» Не сбылооь ли все это, оъ нашимъ добрымъ молодцемъ?
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4