- 546 — леду и Усень; когда по одному слѣдственному дѣлу f1 ), оказалось .въ Москвѣ вдругъ нѣсколько вѣдьмъ, промышлявшихъ колдовствомъ: одна за Арбатскими воротами, три другія за Москвой рѣкой —у Покрова, въ Лужникахъ и въ • Стрѣлецкой слободѣ. Историческое направленіе, принятое стариноюэпическою иоэзіею, давало ей возможность болѣе и болѣе высвобождаться изъподъвласти языческаго чудесйаго. Въ этомъ отношеніи принесла свою пользу нашей иоэзіи и Татаршдна. Иноплеменныя нашествія и бѣдствія, съ ними сопряженныя, пробуждали погруженную въ языческія преданія Фантазію, давая еіі пищу въ современныхъ собьйіяхъ. Эиоха царя Ивана Грозиаго, надолго оставившая по себѣ въ народѣ столько повѣстей и анекдотовъ, не ооталась безплодною и для эпической поэзіи, создавшей пѣсни объ Ермакѣ7 о взятіи Казанскаго царства, о самомъ Грозномъ и проч. Какоіі степени совершенства достигла наша поэзія по историческому направленію въ началѣ ХУІІ вѣка, ясно свидѣтельствуютъ разобранныя нами пѣснИ; вывезенныя изъ Россіи Джемсомъ. He смотря на свѣжесть ихъ происхожденія, всѣ онѣ нооятъ на себѣпечать эпическаго склада, хотя еще и не успѣли подвергнуться эпической переработкѣ въ устахъ народа. Намъ пеизвѣстно, кто сочинилъ эти пѣсни; по если бы мы и узнали ихъ автора, сущность дѣла нисколько бы отъ того не пзмѣнилась: потому что сочииявшій, ни въ одноіі пѣснѣ, ни чѣмъ не обозначилъ своего личнаго взгляда. Онъ творилъ въ духѣ цѣлаго народа, выражался слогомъ, принадлежавшимъ всей массѣ эпическихъ созданій. Этою настойчйвою и сложною дѣятельностыо цѣлыхъ поколѣній, одпообразно другъ друга смѣнявшихъ, можно объяснить ту силу, типическуш прочность и живучесть, которыми отмѣчены воѣ народныя эпическія произведенія. Отъ вѣковъ незапамятныхъ однообразна и всегда свѣжа, какъ вѣчно-юная природа, протекаетъ эпическая поэзія Русскаго народа. Отдѣливъ отъ себя языческую иримѣсь, и заимствовавъ отъ старинытолько силу и свѣжесть, народная поэзія, не вдаваясь въ расколъ и старовѣрство, оказала живое сочувствіе къ преобразованіямъ Петра Великаго, воспѣвъ его во многихъ пѣсняхъ, изъ которыхъ особенно замѣчательна на его рожденіе: Когда св-втелъ, радошенъ во Москвѣ Благовѣрный Царь Алексѣй, Царь Михайловичь, Народилъ Богъ ему сына Царевича Пртра Алексѣевича, . Перваго Имперагора по землѣ. ('j Забѣлина Сыскныя дила о ворожеяхъ и колдуньяхъ, въ Кометѣ Щепкнна.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4