— 543 — началами къ древнѣйшей эпохѣ быта охотниковъ и звѣролововъ, и овязываютъ позднѣишія рыцарскія времена съ доисторическими преданьями. За отсутствіемъ развитія городскихъ цеховъ, Русская обществентя, сословная поэзія ограничивалась бытомъ разбойниковъ, лодошниковъ, казаковъ, солдатъ и т. п. Къ этому-то отдѣлу собйрателыюй; мгровой лирики принадлежитъ и пѣсня о весновой службѣ. Къ этому же разряду народной поэзіи принадлежитъ обширвый отдѣлъ пѣсенъ и причитаній раокольничьихъ, особенно развившихся въ XVIII в., и доселѣ составляющихся, въ связи съ различными обрядами; которыми темное двоевѣрье Х-лыстовъ, Людей Божгихъ (^ и другихъ еретиковъ воополняютъ себѣ отсутствіе церковныхъ обрядовъ. ѴШ. : 5. Набѣгъ Крымскихъ Tamaps. —Замѣчательно ; что только одна эта пѣспя изъ всѣхъ; записанныхъ у баккалавра Джемса, имѣіОщая предметомъ событіе отдаленнѣйшее, -отличается уже чудеонымъ. Ояа отнооится къ пѣснямъ Татарщины, какихъ у насъ было мцого, какъ свидѣтельствуютъ древнія Русскія стихотворенія, изданныя Калайдовичемъ. Въпѣсняхъ этого періода можно даже отличить двѣ крайнія черты-^ начало Татарскихъ нашествіі и освобожденіе отъ нихъ. Такъ въ стихотвореніи «Калинъ царь» слѣдующіе стихи, безспорно, относятся къ темному времени Татарскаго угнетенія. Калинъ царь изъ Золотой Орды идетъ на Русь : He дошелъ онъ до Кіева за семь верстъ, Становился Калинъ у быстра Днѣпра, Собиралося съ нимъ силы на сто верстъ, • Во всѣ тъ четыре стороны. За чбмъ мать сыра земля не погнется? За чбыъ не разступится? А отъ пару было отъ кошшаго А й мѣсяцъ, солнце померкнуло, Не видать луча свъта бѣлаго. А отъ духу Татарскаго Не ыожно намъ крещенымъ живьшъ быть. ( 1 ) Смотр. образцы двоевѣрнѳй, полу-миѳпческой поэзіи Людей Бооісіияъ въ Православномъ Собесѣднпкѣ за 1858 г.; Глухой Нѣтовщины, Бѣглой Попоещины, Морельщиковъ и. другихъ Сектантовъ въ Сборникѣ Русскихъ Стиховъ, составленномъ г. Варенцовьшъ. 1860 г,
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4