* • • _ 505 — Особенно тяжело было жить подъ гнетомъ устарѣвшихъ суевѣрііі ; когда оъ одной стороны, то запугивается воображеніе чарами, то на каждомъ шагу обманывается умъ въ своихъ лживыхъ убѣждепіяхъ, а съ другой стороны за всякую бѣсовскую прелесть грозитъ наказаніе. Но не говоря уже объ этомъ виѣшпемъ бѣдствіи, въ самомъ душевномъ расположеніи, погруженномъ въ иримѣты, чары, заклинанія, язычеокія празднества; —есть что-то гнетущее, оковывающее. ПодобноерасположеЕІе духаможно признать за топервоначалыюе, смутное ощущеніе, изъ котораго уже въ эпоху мнеическую иародъ стремится выйти, заявляя свое постепетюе освобожденіе цѣлымъ рядомъ эпическихъ оказаній: и чѣмъ полпѣе это освобожденіе, тѣмъ оно свѣтлѣе и радостнѣе, и тѣмъ художеотвеннѣе эпическія произведенія народа. Потому-то ; можетъ быть; такъ изящны поэмы Гомера, которымъ уступаютъ въсвоихъ эпическихъ созданіяхъ всѣ прочіе пароды. Наша старина; еще до встрѣчи своей съ христіанскими попятіями, успѣла выработать эпическую поэзію, какъ въ богатырскихъ, такъ и обрядныхъ пѣсняхъ. Но въ нихъ Русскій человѣкъ не могъ уже наіітп пріишренія съжизпію обновйвшеюся при свѣтѣ христіанскихъ идеп. Тогда-то поэтическая дѣятельностьнашла себѣ отводъ въ стихотвореніяхъ духовнаго содержавія, въ такъназываемыхъдуховныхъ стихахъ. Набожные пѣвцы, или; какъ ихъ зваливъ старину, калики перехожіе, были прпняты. въвидѣ странниковъ и нищихъ, подъ покровительотво церкви. Покрайней мѣрѣ во Владиміровомъ уставѣ, къмитрополичьимъ людямъ. вмѣстѣ оъ слѣпымп, хромьпш, иричисляетоя и калика,—полѣтописцу Переяолавля Суздальскаго ( 1 ). Въ другихъ спискахъ, вмѣсто калики значится псиомнит, т. е. путешественникъ ко святымъмѣстамъ (2). Позволимъ себѣ предположить, что между толпаіш паломниковъ, которые, вмѣсто странствія ко святымъ мѣотамъ, промышляли бродяжничествомъ —какъ свидѣтельствуетъ писатель XII вѣка (3) —вѣроятно, могли быть и калики, или бродячіе пѣвцы. Въ одномъ древнемъ Русскомъ стихотвореніи (*) выводится толпа каликъ съ своимъ атаманомъ; когда просятъ подаянія, становятся во единый кругъ, клюки и посохи въ землю втыкаютъ, и вѣшаютъ на нихъ свои сумочки: а кричатъ они такимъ зычнымъ голосомъ, что.«&ъ теремовъ верхи попадаютъ, съ горнпцъ охлопья полетятъ, и въ погребахъ питья всколеблются». Дошедшіе до насъ, въ устахъ нищихъ пѣвцовъ, такъ-называемые І 1 ) Пзд. князя Оболенскаго, стр. 34. ( 2 ) Воетокова Ошю. Румявц. Муз., стр. 328. ( 3) Вопросы Кіірпкп, ѣъ Паіитн. Рос. Словесн. XII вѣка, стр. 203. (*) Древн. Рос. стпхотв., стр. 226.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4