— 4-92 — Скандшавскимъ великанамъ, онъ одаренъ мудростью и предвѣдѣніемъ. Всякоѳ его слово —мудрое изреченіе, пословица или загадка. Онъ братъ царю Соломону, и вмѣстѣ оборотень, подобно нѣмецкимъ Вёльзунгамъ. Каждую ночь обращается онъ дикимъ звѣремъ, и царствуетъ надъ звѣрьми; а днемъ онъ имѣетъ человѣческій видъ; и царствуетъ надъ народами. Потомъ, въугоду досужимъ читателямъ, Китоврасъ, въ позднѣйшихъ, романическихъ редакціяхъ, спускается съ своего титаническаго величія до обыкновеннаго омертнаго, который хитроотью прелыцаетъ оупругу Соломона, и вмѣстѣ съ нею желаетъ извести ея мужа. Но преступные замыслы не удаются, и соблазнитель и невѣрная жена сами гибнутъ тою смёртію, которую они готовили Соломону. Изображеніе Китовраса въ видѣ Центавра [Китоврасъ — Кентаврося) можно видѣть наодномъ барельеФѣСоФІйскихъ воротъ; сдѣланныхъвъ ІЗЗбгоду, и теперь находящихся въАлександровѣ( 1 ). Въ подписи на барельеФѣ этотъ центавръ названъ Еитоврасотъ. Ясно, что повѣсть о Китоврасѣ былаужеизвѣстна въ Нов^городѣ въ первои половинѣ ХІѴ, при архіепископѣ Василіи, при которомъ были работаны эти врата. Прилагаемыи здѣсь рисунокъ, изображающій Соломона, трубящаго въ рогъ на лѣстницѣ, приставленной къ висѣлицѣ, а внизу его-невѣрную жену съ Китоврасомъ, — снятъ съ миніатюры изъ рукописнаго Соломона, XVIII в.; въ библіотекѣ г. Забѣлина. .3) 0 Рахманѣхъ. ~* Свѣдѣнія о Браминахъ или БрахманаХъ (по древнерусскому Вуахмане, откуда Рахмаме) были очень распространены мѳжду нашими предками, особенно посредствомъ Александріи (2 ), или павѣсти объ Александрѣ Македонскомъ, который между прочимъ входитъ въ сношеніе съ Рахманами, которые отличаясь мудростью, ведутъ первобытную жизнь золотаго вѣка. АиокриФъ о Рахманахъ былъ извѣстенъ на Руси уже въ первои половинѣ ХІУ, какъ это видно изъ' слѣдующаго мѣста въ посланіи архіепископа Новгородскаго Василіякъ Твѳрскому владыкѣ Ѳеодору:«Течетъ же (рѣка Нилъ) съ высокихъ горъ, иже суть отъ земля и до небеси, амѣсто ненроходимо есть человѣкомъ, а верху егоРахмане живуть». Лѣтоп. т. УІ, стр. 87. 4) Запечатани цари Александромъ, царемъ Шакшонскьімъ, Гогъи Магогъ.— Въ лицевьіхъ спискахъ Александріи Гогъ и Магогъ жображаются съ песьими головами, точно также, какъ въЛицевыхъ Апокалий^иоахъ и другихъ памятникахъ литературы и иконописи. Еще въ XI в.,.какъ ^зйаштрд вълѣтописи Нестора подъ 1096 г., было на Руси преданье, что въ горахъ около Югры заключены какіе-то народы, и что се суть людье заклепеніи : Александромя (^ Снимокъ смотр. въ Древносуяхъ Россійск. Госуд. ( 2) См. г, Пыпица диссертаціш.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4