— 48* — III. Для общаго обозрѣнія темной стороны древне-русской поэзіи въ связи съ вѣрованіями и пред'аніями, привожу (^ слѣдующую статью объ Отреченыхъ ктгахъ изъ одного Соловецкаго Сборника ХУПв.; которая вънаибольшей полнотѣ обнимаетъ всю нашу апокрифтескую литературу. «Съставленіи мирстіи псалмы: «грядите вси вѣрніи,^другіе грядите, кресту твоему въдруладешуся па земли»; Адамъ; о Еносѣ, что былъ на пятомъ небеси, ' и исписалъ 300 книгъ; Ламеховы книгы, Патріарси, Сиѳова молитва, Адамль Завѣтъ, Моисіевъ Завѣтъ, Асенеѳь, Елдадъ, Молдадъ, Соломани псалмы, Ильино обавленіе, Исаино видѣніе, Іаковля повѣсть. Апостольстіи обходи, что приходили къ граду, обрѣтоша человѣка орвдща волы, и просиша хлѣба; онъ жѳ иде въ градъ хлѣба ради, апостоли же безъ него взоравше ниву и наоѣявше; и пріиде съ хлѣбы и обрѣте пшеницу зрѣлу. Варнавино посланіе, Петрово обавленіе. Евангеліе отъ Варънавы, Евангеліе отъ Ѳомы. И о Рахманехъ. Зосимо(во) хоженіе; Паралипомены; что орла слали въ Вавилонъ съ грамотою къ Еремію пророку. Суть же' и ина многа , отъ лжесловесникъ сложена, еже есть сіе: Ивана Богослова въспросы, еже на Елеонстѣй горѣ; Аврама праотца въспросы, того же Ивана Богослова въспросы къ Господу, еже рече къ нему Господь1. слыши, правеДный Иване. Варѳоломѣевы вспросы къ Богородицы, како роди Христа. Епистолія о недѣлѣ. О древѣ крестнемъ лжею списано; что Христа съ попы ставили, и что Христосъ плугомъ оралъ, еже Еремія попъ Болгарскіи изолгалъ, былъ въ навѣхъ нивѣрзилошкому (sic). Петрово житіе ■въ пустыни 5 2 лѣта, и хоженіе Петрово по Возресеніи Господни; что Христа отрочатемъ продавалъ и архистратиха Мвхаила крести, и что рыбы ( 2)по суху ходили. Дѣтьство Христово; хожденіе Богородицы по мукамъ. О Адамовѣ лбѣ, что седмь царевъ ( 3) въ немъ сидѣло. Павлово хожденіе по мукамъ. Имена ангеломъ. О службѣ таинъ Христовъ, что опоздятъ служити обѣдню, врата небесная затворяются, и ангели попа кленутъ. И еже съ Христомъ діаволе прѣніе. О пустынницѣ о Макаріѣ Римъстемъ, что три черньци нашли его, что .двадесять поприщъ отъ него рай. О Соломанѣ цари и о Китоврасѣ притчи, басни и кощуны, все лгано; че бывалъ Китоврасъ (*) на земли, но Еллиньстіи философи ввели. Авгарево посланіе на шеи носятъ неразумніи; о двою надеt 1) По кнпгѣ г. Щапова, Русскій расколъ Старообрядства. 1859 г.,. стр. 449 и слѣд. (2) Въ рукоп. рабы. (3) Въ рукоп. церквв. (*) Въ рукоп. китоерскъ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4