- 34 еще что у пасъ, дьвица, краше етѣту? еще что у нась, дѣвица, чаще лѣсу? еще что у насъ, дѣвица, безъ коренья? еще что у насъ, дѣвица, безъ умолку? еще что у насъ, дѣвица, безъизвѣстно ? Отгадаю, сынъ гостиный, отгадаю, шесть мудреныихъ загадокъ отгадаю. Выше лѣсу, сынъ гостиный, свѣтелъ мъсяцъ; краше свѣту, сынъ гостииыіі, красно соліще; чаще лѣсу, сынъ гостиный, часты звѣзды; безъ коренья, сынъ гостииый, бѣлый камень; безъ умолку, сынъ гостииый, сине море; безъизвѣстна, сынъ гостпный, Божья воля. Отгадала, красная дѣвица, отгадала, шесть мудреныихъ загадокъ отгадала. Ужь и знать тебѣ, дѣвица, быть за мною, ужь знать быть тебѣ купеческой женою. Краткія загадки, отдѣльно ходящія въ устахъ народа, суть остатки древнѣйшаго эпическаго пріема. Многія изъ иихъ весьма-древни и отзываются періодомъ миѳическимъ. Сюда относятся; вопервыхъ, олицетворенія свѣтилъ: такъ о мѣсяцѣ сербская загадка говоритъ: «сивко море перескочилъ, а копыта не смочилъ». To же представленіе и въ нашей: «сивыи жеребецъ подъ вороты глядитъ», а также и въ червоно-русской : «лѣоомъ иде —не трѣсне, водою иде —не плюсне». Въ загадкѣ о росѣ: «заря заряница, красная дѣвица, къ церкви ходила, ключи.оброігала, мѣсяцъ увидѣлъ, солнце скрало»— тоже очевидны миѳическіе образы какъ свѣтилъ, такъ и зари, и росы. Въ сербскихъ загадкахъ огонь представляется въ видѣ змія: «змѣя лежитъ, гдѣ змѣя лежитъ тамъ трава не растетъ». Хотя между загадками, и именно позднѣйшими, много пошлаго, потому-что опѣ впослѣдствіи выдумывались простымъ народомъ въ забаву иа праздное время, однако нѣкоторыя отличаются глубокимъ поэтичеокимъ чувствомъ, каковы, напримѣръ, по изданію Сахарова (І-йтомъ «Сказаній»), о тѣіш (74), дорогѣ (164), звѣздахъ (170), ночи (196) и друг. 2) Клятва, міовори, заклятіе. Какъ загадка, такъ и клятва первоначально получила свою силу въ періодъ миѳическій и была однимъ изъ существенныхъ пріемовъ эпической поэзіи. Въ другомъ мѣстѣ въ надлежащей полнотѣ сличены мною позднѣйшіе русскіе заговоры съ двумя нѣмецкимп, относящимися къ VIII вѣку и уже записанными въ рукописи Xвѣка, иосящеп заглавіе: «Rabani exspositio super missam». Здѣсьжезамѣчутолько ; чтовърусскихъ излагается только заговоръ, въ одномъ — на ушибъ и вывихъ, въ
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4