— 471 — Для того, чтобы объяонить значеніе этихъ прВкрасныхъ стихотвореній, намъ слѣдуетъ бросить взглядъ на состояніе Русской поэзіи вообще XVII вѣка. При всемъ желаніи сооредоточиться только на этомъ столѣтіи, никакъ нельзя миновать какъ XVI до половины, такъ и начала XVIII вѣка. Одинаковое расположеніе умовъ, простирающееоя въ теченіе этого времени, служитъ тому причиною. Мы не знаемъ въ подробности житья-бытья нашихъ предковъ. Лѣтописцы опиоывали только важнѣйшія событія , предполагая оботоятельства и олучаи ежедиевной жизни всѣмъ извѣстными. Юридичеокіе акты хотя и входятъ въ нѣкоторыя подробности частнаго быта, но коовенно, — потому что устремляютъ все вниманіе на подведеніе изслѣдуемаго дѣла къ закону. Нѣкоторыя благочестивыя назидаиія тоже касаютоя ежедневной жизни , особенно когда входятъ въ разсужденіе объ искорененіи суевѣрій, предразсудковъ и разныхъ пороковъ , но упоминаютъ о томъ нехотя , съ тѣмъ ирезрѣніемъ, которое не любитъ медлить на предметахъ, недостойныхъ вниманія. Конечно; изъ всѣхъ этихъ источниковъ , и свѣтокихъ и духовныхъ , можно извлечь драгоцѣнные матеріалы для характериотпки вѣка: но это будутъ не болѣе; какъотдѣльныя черты, не составляющія полной картпны; отрывочные звуки, не дающіе понятія о тои гармоніи, которою живетъ всякая жизнь, и которая, вѣроятно,.была не чужда ровной жизни нашихъ предковъ. Только поэзія имѣетъ средства изображать человѣка во всѣхъ подробностяхъ и случайныхъ обстановкахъ его быта ; только искусство умѣетъ соединить интересъ къ мелочамъ жизни съ высокими стремленіями души. Внрочемъ, есть одинъ обшпрный отдѣлъ древне-русской пиоьменности, до сихъ поръ мало обращавшій на себя вниманіе пзслѣдователей, который современемъ, когда будетъ приведенъ въ общую извѣстнооть, откроетъ богатые и разнообразные источнпки для иоторіи внутренняго быта и народной оловесности. Это Житія Русскихъ Святыхъ и другія иовѣствованія о мѣстныхъ святыняхъ землп Русской. Служа дополненіемъ и распрострапеніемъ лѣтописи, Житіе къ крупнымъ псторическимъ «актамъ присовокупляетъ множество подробностей изъ частной жизнп лицъ, съ молитвою прибѣгавшихъ къ той святынѣ, о которой повѣствованіе излагается въ Житіи. Въ этомъ отношеніи особенно важенъ для исторіи внутренняго быта длинный рядъ чудесъ, обыкновенно присоединяемый къЖитіювъ егопозднѣйшихъ редакціяхъ. Къмѣстной святынѣ отовсюду пзъ окрестностей стекались благочестивые люди, ища исцѣленія своимъ недугамъ , помощи и утѣшенія въ бѣдствіяхъ, и приносили
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4