— 435 Ты простн тѣло бѣлое мое,. Прости беззаконіе мое. Ты пойдешъ, тѣло, во сыруземлю, Червямъ, тѣло на источеніе. Вы кости—землѣ на преданіе, A я, душа, къ самому Христу на спокаяніе. Древвѣйшій источникъ всѣмъ этимъ представленіямъ нашей древней и народной словесности предлагаетъ слѣдующее мѣсто изъ хожденія Ѳеодоры по мытаротвамъ; въ житіи Василія Новаю: 0 смерти. «Бѣ же видѣніе ея, яко левъ ревый; отрашна видѣніемъ, и всячески странна человѣческаго устроеніа. Иносящи оружіа своа всякіа, мечя, ножа, пилы; серпы уды; стрѣлы, тесла, брадвы; сѣчива, оскорды, рожны; и ина незнаема, ими же кознодѣйствуетъ различныа образы. Сію же видѣвши смиренаа моа душа устрашися (такг повѣствовала Ѳеодора мниху Григорію, аетору житгя Василія Новаго) и велмй въгордѣся. И рѣша къ смерти юноши [то естъ, ангелы): «что медлиши? разрѣши съюзы! не иматъ бо многа истязаніаогрѣсѣхъ.» Ояаже; ириступлыпи ко мнѣ и взятъ малый оскордець, и начатъ отсѣкати нозѣ мои; и потомъ руцѣ, и йнѣмь орудіемъ вся съставы, и инѣмъ инаа моа съставы тѣлесныа, и съузы и члѣны раслабиша, растерза 20 ногтей моихъ. И абіе омертви все тѣло мое, и оттуду ни руку, ни ногу имѣхъ, и неможаахъ двигнутися никакоже. Всѣми бо орудіи кознодѣйствуетъ на имя. Тажѳ вземъ теслу, отсѣче главу мою. И по сихъ нальявши чашю: что же бѣ, не разумѣхъ; и дастъ ми испити. Тако ми Господа, чадо Григоріе! [такъ воскликиула Ѳеодора, обращаясь къ своему слушателю сь воспомтатемъ о страшномз часѣ сліертномз). Коль бѣ горко! Яко въ той чаоъ отторже ми душю, и скоро искочи иоъ тѣла, яко птица отъ руку ловца. И абіе красніи они юноши пріаста мя на руку своюризами своими. Въ сердцы бо всѳ душевно възлежитъ, въ умѣ же духъ. Яко же убо пріаста мя красніи они юноши, възрѣхъ въспять, и видѣхъ тѣло мое лежаще бездушно и недвижимо и нечювъственпо, яко же бо кто съвлекъ съ себе ризу, и повержетъ, и стоитъ, зря па ню» (1). Прилагаемый здѣсь рисунокъ, изображающій кончину Ѳеодоры, снятъ съ миніатюры изъ рукописнаго житія Василія Новаго, ХУІІ в., въ 4-ку, въ библ. г. Забѣлина. Впрочемъ, не смотря на очевидное вліяніе этого благочестиваго византійскаго памятнпка на стихъ про душу великой грѣшшцы, не смотря на право- (*) По рукоппсп граФа Уварова, въ листъ, XVI в., іЛ? 904 (Царск. Л? 92). I
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4