— 430 — какъ родство это, по народному пониманію; было противуестеотвенно и безсмыслеино, то пѣсия заставляетъ Грознаго Царя разстрѣлять вывезенную имъ изъ Литвымолодую жену. Сверхъ того народная Фантазія припиоываетъ этой чужестранкѣ какую-то нечистую оилу колдовства. Изъ всѣхъ московскихъ царей Иват Грозный пользуется особеннымъ авторитетомъ въ народныхъ пѣсняхъ. Потому надобно вмѣнить въ немалую заслугу поздпѣйіпимъ историкамъ русскимъ, оцѣнившимъ по достоинству этого царя, что они сошлись въ своихъ учепыхъ выводахъ съ бѳзсознательными убѣжденіями простаго народа, воспитаниыми безъискусственною поэзіею. Народная пѣсня описываетъ Ивана Грознаго жестокимъ: «не будь ты яръ, будь ты милостивъ»—не одинъ разъ говоритъ ему умирающая супруга, умоляя его смягчиться сердцемъ.Въ пѣснѣ объ убіеніи царевича [1), онъ безчинствуетъ въ своей ярости; казня не только бояръ, но и поповъ. Никоимъ образомъ нельзя допустить, чтобъ народная былина избрала своимъ героемъ Грознаго Царя ради его жестокости. Можетъ-быть, демократическія его убѣжденія и замашки нравились нростонароднымъ пѣвцамъ и забавляли слушателей; но этимъ одримъ не снискалъ бы онъ себѣ такого почетнаго мѣста между героями русскаго эпоса. Дѣйствительно, историческая былина отмѣтила болѣе существенное въ дѣятельности этого царя: «Взялъ онъ царство казавское, такъ повѣствуетъ она: выводилъ онъ измѣну изъ Кіева, вывелъ измѣну изъ Новагорода, взялъ Рязань, взялъ и Астрахань, только пе вывелъ измѣиы въ каменной Москвѣ». Сверхъ того, нѣтъ сомнѣвія, что этотъ замѣчательный человѣкъ древней Руси не мало обязанъ, въ своей популярности, искреннимъ благочестіемъ, о которомъ любопытныя данныя предлагаются во многихъ житіяхъ русскихъ святыхъ; ивообще надобно замѣтить, что съ именемъ Грознаго Царя русская былина соединяетъ понятіе о средоточіи православія и національности въ Москвѣ. Если Иванъ Грозный своимъ энергическимъ характеромъ затмилъ въ народной памяти дѣятельность предшествовавшихъ ему московскихъ гооудареи; то громкія событія и крупныя личности эпохи послѣдующей, тѣмъ не менѣе, вызывали къ себѣ участіе народной Фантазіи ивыразились въ новомъ рядѣ былинъ. Главнымъ героемъ народной историчеокой поэзіи XVII в. является Алексѣй Михайловичъ, и слѣдовательно опять поэтическая дѣятельность простаго народа находитъ себѣ оправданіе въ позднѣйшей исторической критикѣ, по достоинству оцѣнившей высокое значеніе этого царя въ исторіи Россіи. (') Слич. въ Древ. росс. стихотвор. Кирши Данилова.^ 43.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4