— 427 — СОнъ Марьи Юрьевны, которьшъ открывается пѣоня, принадлѳжитъ къ самымъ древнимъ мотивамъ всеславянскаго эпоса, о чемъ свидѣтельствуетъ • олѣдующее мѣсто изъ чешской пѣсни; подъ именемъ Роза, въ краледворской рукопиои : Уснух, снеше ми се ве сяъ, Яко бы мнѣ небошцѣ На правей руцѣ с прста Свлекл се златы прстенек, Смекл се драгы каменек. Каменек не надидех, Змилатка се не дождех. Присоединеніе хищныхъ птицъ къ этому древнеславянскому мотиву въ нашей пѣснѣ столько же принадлежитъ эпическойсимволикѣ.славянской, сколько и нѣмецкой, какъ это видно изъ сновидѣнія, которьшъ начинается пѣсня о Нибелунгахъ. Ие меньше замѣчательно въ эпичеокомъ отношеніи и окончаніе нашего эпизода. Возвращаясь изъ плѣна, княгння переправляется черезъ двѣ рѣки. Одна послушалась ея вѣщаго слова и стала женскитѵ перебродтиіемв, no которому легко перешла эта плѣнница. Черезъ другую рѣку перевезла ее сама собою колода бѣлодубовая. Эту чудесную колоду вывезли потомъ на святую Русь, рѣзали ее на мелкіе кресты и на чудные образа^вызолотили червоннымъ краснымъ золотомъ и разослали по всѣмъ церквамъ.Извѣстно, что колода (уНестора клада) было древнѣйштіъ у насъ названіемъ гроба; равно какъ и до нашихъ временъ раскольники ипростой народъ кое-гдѣ кладутъ покойниковъ въ дубовыя колоды. Извѣстно также; что древнѣйшііі обрядъ похоронъ совершался спущеніемъ мертвеца на воду въ ладьѣ. На этомъ, вѣроятно, основывается древне-чешское выраженіе омогилѣ: «ити донавы», тоесть, до корабля или лодки (слич. лат. navis, санскр. nay и проч.); сюда же должно отнести древне-болгарское нави—царство мертвыхъ, тартаръ, древне-русское навье нокойники, и выраженіе: «въ нави зрѣти», въ извѣстной муромокой легендѣ ('). Такъ какъ на ладьѣ же ирибываютъ изъ невидимаго міра новорожденные эпическіе герои, а иногда и взрослые, только все же изъ міра таинственнаго, какъ наир. Рьщаръ Лебедя или малорусскій Ивась (2): то въчудесной, священной колодѣ княгини ЛІарьи Юрьевны изслѣдователь древнѣйшихъ эпическихъ преданій не безъ вѣроятности можетъ усмотрѣть любопытный остатокъ ска- (*) Слпч. въ лекціяхъ о пѣснжѵв Эдды и о муромск. легендѣ. ( 2 ) Смотр. т, статьяхъ о Цраеославн, Собесііьдникѣ и о Славянскихъ стзкахъ.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4