— 415 — его судьбу, все его внѣшнее развитіе. Co временемъ одпи эпизоды пропадаютъ; другіе возникаютъ вновь, иные подновляются, потребованію новыхъ обстоятельствъ и воззрѣній, и, такъ сказать, покрываются новыми наростами. Однако, не смотря на это постоянное видоизмѣненіе составныхъ частей, цѣлое остается невредимо; пока въ народѣ не угасла жизнь эпическаго творчества. Точно такъ дерево остается свѣжо и исполнено жизпи, пока здоровъ его корень, сколько бы ни мѣняло оно вѣтвей и листьевъ. Потому, замѣчу мимоходомъ, мнѣ кажется, - отличается необыкновенно художественнымъ тактомъ, въ нѣкоторыхъ языкахъ, наименованіе эпизодовъ народнаго эпоса вѣтвями (branches). Ho если главныя основы эпоса остаются неизмѣнны, все же, потребованіямъ развивающихся поколѣній, или въ слѣдствіе различныхъ историческихъ обстоятельствъ, иногда цѣлые обширные отдѣлы древнѣишей народной поэзіи, вмѣстѣ съ древнѣйшими поколѣніями, вымираютъ, оставляя по себѣ только слабые слѣды. Такъ эпосъ ѳеоготческій смѣняется героичестмд. Сначала tot'j. и другой живутъ общею жизнію: но потомъ остается только героическій, а потомъ и этотъ послѣднш, все болѣе и болѣе прерывая нити, связывавшія его съ народною миѳологіею, вступаетъ на поприще историческаго разсказа. Тогда въ памяти народа остаются только отрывочные намеки на утраченное цѣлое, въ видѣ обычныхъ эшческихъ формъ, или темныхъ повѣрій, безсознательныхъ обрядовъ и т. пѵ точно такъ, какъ въ языкѣ остается цѣлыіі рядъ архаическихъ, устарѣлыхъ Формъ, въ образованіи и измѣненіи словъ, — Формъ, которыхъ первоначальное значеніе уже пепонятно; потому чтоонѣуже стали не иное что, какъ развалпны нѣкогда стройнаго, цѣлаго зданія —не иное что, какъстарыииразрозненныіі матеріалъ, пошедпіій нановыя постройки. Отрываясь отъ миѳнческихъ основъ древнѣпшеи эпохи, народный эпосъ еще болѣе нарушаетъ тѣмъ цѣльность своеіі внѣшней Формы; потому еще болѣе нуждается въ эпизодическомъ изложеніи: п такимъ образомъ представляется онъ собраніемъ отжившихъ или отживающпхъ преданііі и вѣчио свѣжихъ, жпвучпхъ убѣжденііі, —темныхъ образовъ забывающейся народной миѳологіи, и яркихъ характеровъ любимыхъ народомъ идеаловъ. Миѳологическія и историческія основы народнаго быта, сосредоточенныя къ завѣтнымъ убѣжденіямъ и воззрѣніямъ народа на жизнь и природу, даютъ какъ бы идеальное, незримое, но всѣми чувствуемое единство этому, но видимому, неорганическому сцѣпленію частей въ одну массу. И откуда бы ни началъ пѣвецъ свою пѣсню о родной старинѣ, тотчасъ же вводитъ онъ своихъ олушателей въ этотъ магическій кругъ всеобъемлющаго народнаго эпоса.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4