— Ml — шинъ no землѣ волочится; чтб Момчилу былъ досііѣхъ впору —Король подъ тѣмъ и двинуться не можетъ. — Таковъ любопытнѣйшій образецъ эпическаго стиля въ описаніи наружнооти обоихъ героевъ. До сихъ поръ пѣвецъ не знакомилъ съ нею своихъ олушателей. Это было не нужно. Теперь, когда великаго героя нѣтъ уже на овѣтѣ, и когда его мѣсто заступаетъ его врагъ и убіица — сравненіе между ними очень естественно, потому что убіица входитъ въ права убитаго. Но и здѣоь пѣвецъ не случайпо, не но своему личному расположенію входитъ въ это сравненіе. Нѣтъ, онъ нередъ глазами своихъ слушателей заставляетъ Вукашина нримѣривать доспѣхи Момчиловы. Прибавлю къ этому, что громадность героя измѣряется здѣсь не отвлеченною, условною мѣрою, не аршинами и вершками, но изобразителыюю, самымъ дѣйствіемъ. 1 — Что же — убіица , примѣривая доспѣхи своего убитаго врага , нозавидовалъ ему? Или норадовался, что успѣлъ избавиться отъ такого богатыря, и наслѣдовалъ его жену и имущество? — Ни то, ни другое! Нравственное чувство, правда, должны восторжествовать, и не потоигу, чтобъ такъ хотѣлъ самъ пѣвецъ въ назиданіе слушателямъ, но потому что, но убѣжденію вѣрующей эгюхи, рано или поздно, правда всегда беретъ на землѣ господство надъ обманомъ, предательствомъ и всякою кривдой. Примѣривъ доспѣхи, говоритъ король Вукапшнъ: «Увы мвѣ, о милый Боже! Экая развратная — эта младая Видосава! Коли предала она такого богатыря, какихъ теперь ужъ нѣтъ больше на свѣтѣ, какъ же не нредать ей меня завтра же?» — Искреннее сожалѣніе — вотъ та великодушная дань, которую приноситъ убіица своей жертвѣ. И эта искренность сердечнаго сокрушенія, это безпристрастное уваженіе къ убитому врагу примиряетъ насъ съ Вукашиномъ, жеотокіе поотупки котораго оправдываются грубостью суроваго быта. Но предательство должно быть наказано. Вукашинъ велѣлъ размыкать Видосаву конями по полю, а самъ женился — въ иснолненіе завѣщанія Момчилы — на его вѣрной сестрѣ, Евросимѣ. Отъ этого брака родился величаишій изъ героевъ Сербскаго эпоса, Марко Кралевичъ. Такъ какъ только истинное, а не ложное составляетъ существо поэзіи вообще, и въ особенностп эпическои, служащей основою всѣмъ народнымъ пѣснямъ: то, безъ сомнѣнія, всѣ искусственные эносы, произведенія личнаго досуга, должны быть рѣшительно устранены отъ вопроса объ отличительныхъ свопствахъ поэзіи эпическои , хотя бы эти произведенія принадлежали Виргилію, Аріосту, Тассу или Мильтону. Надобно сказать правду, что поэмы I
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4