— 388 — Ho прежде нежели перейду къ болгарскому Трояну, ігочитаю необходимымъ предложить такое сказаніе, которое бы не оставило ни малѣйшаго сомнѣнія о существованіи миѳическихъ альФовъ-ковачей въ славянскихъ преданіяхъ. Это именно сказаніе слоъщко^о Господшѣша Властителѣ теталловъ (')• У одной вдовы была прекрасная дочь; но очень разборчивая невѣста. Однажды проснувшись ночью, мать молилась Богу; вдругъ видитъ, что спящая дочь ея во снѣ улыбается. «Вѣрно дочкѣ спится что-нибудь прекраоное, такъ сладко она улыбается» думаетъ мать, и поутру спрашиваетъ дочь, отчего она во снѣ улыбалась. «Мнѣ снилось —отвѣчала дочь —будто за мною пріѣхалъ господинъ въ мѣдной колеспицѣ, и далъ мнѣ кольцо съ камушкомъ, который свѣтилъ, точно звѣзда на пебѣ; и когда я вошла въ церковь пародъ только и смотрѣлъ, что на Богородицу да на меня». На другую ночь снился дочери гость въ серебряной колесницѣ, который далъ ей золотую повязку; а на третью ночь —гость въ золотой колесницѣ, и далъ ей цѣлое платье изъ золота; и будто бы—какъей снилось —когда она вошла въцерковь, пародъ все смоѣтрѣлъ уже только на нее одное. Сновидѣнія эти сбылись. Въѣхали на дворъ къ невѣстѣ три колеоницы—мѣдная, серебряная и золотая. Это иріѣхалъ прекрасный жепихъ въ сопровожденіи своей свиты. Сосваталъ себѣ ирекрарпую невѣсту, подарилъ ей три подарка, точно такіе, какъ видѣла она во снѣ, —и увезъ ее съ собою, Подъѣхали они къ скалѣ, въѣхали въ ращелину, и очутились въ темномъ, подземномъ царствѣ, въжилищѣ горныхъ карликовъ: а женихъ былъ не кто другой, какъ самъ князь этого нодземнаго царства, наполненнаго золотомъ и серебромъ. Когда молодая хотѣла ѣсть, ей подавали хлѣбъ изъcepetJpa и золота, и она не могла откусить его, и томилась голодомъ въ теченіе всей своей бѣдственной жизни, проводимой на грудахъ драгоцѣнныхъ металловъ. Только три дня въ году позволено несчастной выходить на свѣтъ божій, именно тогда, когда князь золота и серебра отворяетъ врата къ подземньмъ сокровйщамъ. Тогда на это краткое время она освобождается изъ нодземнаго царства, ходитъ но міру, проситъ милостыпю и собираетъ хлѣбъ. Этитри дня— нонедѣльникъ, вторникъ и середа на крестоносной недѣлѣ, которая начинается съ пятаго воокресенья послѣ святой недѣли. Въ эти весенніе дни, но пародному обычаю, совершаются крестпые ходы для испрошенія ' благорастворенія воздуха и изобилія плодовъ земныхъ. Итакъ, и у Славянъ мы встрѣчаемъ такія же преданія о подземныхъ альФахъ-ковачахъ, какія распространены въ миѳологіи нѣмецкой. Но зспъ чтй (*) Wenzig Westslawischer Marchenschatz, 1857, стр. 10 и слѣд.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4