%mt ~ ' ^^i — 356 — 1 Й ;! t мѣли общіяосновынародности —въязыкѣ имиѳологіи, въсвязисъважнѣйшими условія народнаго быта. Ниодинъ изъязыковъэтихъ народовъ не былъпраотцемъ для другихъ, ни одна изъ миеологій этихъ ыародовъ не была источникомъ для прочихъ. Всѣ эти народы, содержа многое отъ первобьтной старины въ языкѣ и миѳологіи, вмѣстѣ сътѣмъ предртавляютъ и позднѣйшее подновленіе того и другаго. Это позднѣйшее подновленіе въ каждомъ народѣ совершалось по мѣрѣ обособленія его, то есть7 по мѣрѣ развитія самостоятельной, отдѣльнои національнооти каждаго. Чѣмъ развитѣе какая національность, тѣмъ далѣе уклонилась отъ общаго индоевропейскаго сродства въ миѳологіи и языкѣ, и тѣмъ лучше выработала то и другое въ словесныхъ ироизведеніяхъ. Это обособленіе каждаго изъ индоевроиейскихъ народовъ, это индивидуальное, національное выдѣленіе народа изъ общаго племеннаго сродства, есть первый шагъ на пути духовнаго развитія народа, заявляющаго свои права на историческое бытіе. Народы, наиболѣе способные къ историчеокому нрогрессу, каковы Греки въ древнемъ мірѣ и Нѣмцы въ новомъ, вмѣстѣ оъ тѣмъ такіе народы, которые богаче и разпообразнѣе прочихъ Европейскихъ развили свою національность въ миѳологіи и народномъ эпосѣ, какъ основѣ дальнѣйшаго нроцвѣтанія литературы. Такимъ образомъ, народность не только не противорѣчитъ общѳчеловѣческому совершенствованію , или нрогрессу, по, возводя къ нему, составляетъ его необходимое явленіе. Какъ бы народъ ни развивался въ своей національности , быстро или медленно, во всякомъ случаѣ представляетъ онъ въ своей духовной жизни двоякаго рода элементы. Во первыхъ, элементы, общіе оъ прочими родственными народами, то есть, первобытное общее достояніе индоевропейское, въ языкѣ, народномъ бытѣ и миѳологіи. Такъ, напримѣръ, сродство въ мѣстоимеиіяхъ, числительныхъ именахъ, въ такъ называемыхъ неправильныхъ спряженіяхъ, во многихъ корняхъ словъ, и особенно означающихъ бытъ пастушескій, земледѣльческій и семеинып ; относительно миѳологіи , сродство въ покдоненір небу, землѣ, водѣ, грому, какъ силѣ и благотворной и разрушающей и т. н. Бо вторыхъ, элементы особенные, исключительные, которыми каждый народъ выдѣляется изъ общей родственной массы. Эти исключительныя, національныя отличія, впослѣдотвіи особенно развивающіяся иоторически, своими началами восходятъ ко временамъ незапамятнымъ и уже присущи народу при самомъ вступленіи его на историческое поприще. Безъ сомнѣнія, искони соотавляли оии необходимый моментъ въ самомъ сродствѣ народовъ индоевропейскнхъ, точно такъ какъ каждое племя развѣтвляется на свои областныя видоцзмѣненія, какъ ианрпмѣръ іілемена Славянскія оъ мѣстными говорами.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4