— 302 и коварнѣйшее оущество между Асами, совѣтуетъ имъ уступить зодчему требуемую имъ за постройку плату, которая впрочемъ будетъ выдана по исполненіи самой поотройкіг. Постройка должна быть кончеиа вътеченіи одной зимы, къ первому лѣтнему дию: въ противномъ случаѣ Асы необязаны выдавать обѣщанное вознагражденіе. Притомъ, зодчііі долженъ строить одинъ; только при помощи своего коня; который будетъ ему возить камни (имя коню Suadilfari—ѣздокъ no льду). Условіе съ зодчимъ было скрѣплено самою священною клятвою Асовъ. Нокогда они увидѣли, что конь таскаетъ на постройку огромнѣйшія скалы, и что уже въ теченіе не болѣе трехъ дней можетъ быть выведена вся крѣпость; тогда имъ стало жаль разстаться съ солнцемъ, луною и съ Фреею. Они ясно увидѣли, что Локи ихъ всѣхъ обманулъ, и грозили ему смертью, если онъ не избавитъ ихъ отъ бѣды. Тогда изворотливый Локи оборотился кобылою и сталъ заманивать късебѣ коня СвадильФари. СвадильФари, сбросивъ съ себя ношу7 пустился въ слѣдъ за Локи, а зодчій за СвадильФари : такъ они гнались одинъ за другимъ до истеченія срока поотройки, которая такимъ образомъ не могла быть окончена, и Асы спасли Солнце, Луну и Фрею. Зодчій пришелъ въ неописанную ярость и тогда-то только обнаружилось, что это былъ не кто другой, какъ горныи великанъ. Но Торъ; сынъ Одина, своимъ молотомъ (молніею) прогналъ его и потомъ убилъ. А коварный Локи въ превращенномъ видѣ кобылы родилъ отъ СвадильФари —сѣраго и осминогаго коня Слейннира, на которомъ потомъ всегда ѣздилъ самъ Одинъ. Въ этомъ многознаменательномъ разсказѣ обращаютъ на себя вниманіе, кромѣ миѳаопостройкѣ крѣпости—самыя обстоятельства ея, ясно указывающія намиѳы, соединенныя съперемѣною временъ года: крѣпость должна быть построена зимою. Самъ конь СвадильФари —конь зимы и холода; за постройку— которая должна кончиться именно къпервому лѣтнему дню—Асы должныпоплатиться, не только луною и солнцемъ, т. е. свѣтомъ и теплотою, но и Фреею—представительницею бытаВановъ—быта мирнаго, земледѣльческаго. Результатомъ сношеніи Асовъ съ зодчимъ —остался чудесныи осминогіи конь, миѳическій и поэтическіи представитель множества вѣрованій и Нѣмецкихъ и Славянскихъ племенъ, вѣрованій, боединенныхъ съ поклоненіемъ коню, или съ убѣжденГемъ въ его пророческую силу. Теперь обратимся къ разсмотрѣнію того, какое значеніе имѣетъ здѣсь сооруженная постройка. Она составляетъ существенную часть космогоническаго эпоса-. она должна была завершить твореніе міра, и притомъ въту болѣе развитую эпоху, когда Асыдолжны были воспринять късебѣ. болѣе кроткій элементъ земдедѣльческаго быта, въ связи съ которымъ развилось поклоненіе
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4