— 287 — Пѣсни, сказки и легенды о похищенныхъ зміемъ красавицахъ такъ распространены въ словесности почти всѣхъ народовъ, что почитаю совершенно излишвимъ доказывать это сличеніями. Но гораздо важнѣе для насъ войдти въ нѣкоторыя подробности о борьбѣ героя съ зміемъ. Змій, или палитъ своего врага огнемъ, или изрыгаетъ на него свой ядъ. Герой не избѣгаетъ опасности и тогда, когда убьетъ змія. Онъ можетъ погибнуть отъ яду или даже отъ самой крови, тоже ядовитой, которая струится изъ ранъ убитаго чудовища. Самъ богъ Торъ, хотя и убиваетъ великаго змія въ послѣднеи битвѣ Асовъ съ Суртуромъ, но гибнетъ отъ его яду. Также гибнетъ и БеовульФЪ, герой знаменитаго англо-саксонскаго эпоса. Въ его государствѣ былъ страшный огненный змій, хранившій въ горѣ сокровище, которое нѣкто, ноолѣдйй въ родѣ, оплакивая всѣхъ своихъ, закональ въ землю: такъ уже затемнено здѣсь сказаньв Эдды о сокровищѣ Андвари, иошедшемъ на выкупъ родной крѳви и хранимомъ зміемъ-отцеубійцей. — Чтобъ оовободить землю и добыть кладъ, БеовульФЪ вышелъ въ бой съ зміемъ и убилъ его; но и самъ лишился жизни отъ яда, впущеннаго чудовищемъ въ его рану. БеовульФу, такъ же какъ и Зигурду, пошло не въ прокъ великое сокровище. Сверхъ того, БеовульФЪ погибаетъ, какъ Торъ. Здѣсь видна связь зміяоборотня ФаФнира съ великимъ зміемъ сѣверной Ѳеогоніи. Змій, съ которымъ сразился Зигурдъ, также испуотилъ изъ себя ядъ; но герой остался невредимъ, потому что онъ былъ изъ рода Вёльзунговъ: а изъ саги объ этомъ родѣ извѣстно, что Зигмунду не вредилъ ядъ, внутрь принятый, а всѣмъ прочимъ Вёльзунгамъ не вредилъ снаружи. Потому-то Зигурдъ и не погибъ въ борьбѣ съ зміемъ. Мало того: убивши змія, онъ даже искуиался въ его крови: отчего по всей его кожѣ простерлась роговая оболочка, дѣлавшая его невредимымъ. Впрочемъ, когда онъ купался въэтой крови, большой липовый листъ палъ ему между плечъ, п это мѣсто осталось ненокрытымъ роговою бронею и иодверженнымъ ранѣ. Изъ множества славянскихъ преданій о битвѣ съ зміемъ и о вѣщей дѣвѣ самымъ замѣчательнымъ почитаю превосходную муромскую легенду о князѣ Петрѣ и супругѣ его Февроніи. Въ этой легендѣ, убіеніе змія и добыванье меча, хотя и отдѣлены отъ союза съ вѣщею дѣвою, но своими послѣдствіями тѣсно связаны съ этою второю половиной сказанья. Въ князѣ Петрѣ очевиденъ знакомый намъ тппъ героя, побѣдителя змія; въ Февроніи—вѣщая дѣва, увѣнчивающая героя своею любовью и господствующая надъ нимъ своею сверхъестественною силой и мудростью.
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4