— 13 — «у яблони хвостики колотятъ, да яблока будут велики» (Описан. Восток. стр. 155). To же представленіе находимъ въ народной пословщѣ: «дерево безъ листа^ что тѣло безъ хвоста». Въ санскритѣ листъ сближается съ крыломъ: отъ корня ѴаЗ (покрывать, защищать) происходитъ ч'ада и листъ, и крыло : какъ у насъ отъ глагола крытъ —крыло, по сербски имѣетъ значеніе нѣдра, пазухи. Особенаую, ^арующую силу получила рука; отдѣленная отъ туловища, рука мертвая. Доселѣ сохранилось выраженіе : «какъ мертвою рукою обвести» въ значеніи приворожить, околдовать ( 1). Чтобъ понять эту поговорку, надобно припомнить, что, въ сказкахъ, разбойники часто обводятъ мертвою рукою опящихъ, которые оттого спятъ непробуднымъ сномъ. Это преданіе находимъ и на Западѣ. Въ любопытной книгѣ «Secret du petit Albert» (Lyon, 1751 года) предлагается даже рецептъ для приготовленія этого ужаснаго талисмана: отрѣзать, все равно, лѣвую или правую руку у повѣшеннаго на висилицѣ при большой дорогѣ, обвязать полотномъ и, посыпавъ солью и другими снадобьями, держать недѣли двѣ въ горшкѣ; потомъ выставить ее на полуденное солнце во время собачьихъ жаровъ до-тѣхъ-поръ, пока она совсѣмъ высохнетъ. Въ эту руку вставляли свѣчу изъ воску, смѣшаннаго съ жиромъ повѣшеннаго. Такая свѣча, будучи затеплена, освѣщаетъ путь только разбойникамъ, а спящихъ погружаетъвъ непробудныйсонъ.—Изъ пальцевъ на рукѣ особенно-важнуюроль играетъ безшменный (четвертый отъ большаго) —названіе , распространившеесяи по другимъ языкамъ индоевропейскимъ и ведущее свое начало изъ глубокой древности, такъ-что встрѣчаемъ его еще въ санскритѣ : анаман (слово-въ-слово безшменный, отъ наман имя, латинское nomen, и отрицательнойчастицыа). ѣообщебезтметыйтлецъ соединплъсъ названіемъ и чарующую силу. Еще древніе думали, что на этомъ пальцъ носятъ кольцо, потому-что есть внутренняя связь между сердцемъ п безъименнымъ пальцемъ, происходящая будто бы оттого, что изъ сердца къ нему идетъ и имъ заключается какая-то жила (Macrob. Saturnal. 7,13). По нѣмецкимъ преданіямъ, этотъ падецъ служитъ вѣрнымъ указателемъ нравственнойчистотычеловѣка ( 2) : въ одномъ древне-иѣмецкомъ произведеніи повѣствуется о нѣкоторомъ колодезѣ, въ которыйопускалируки люди, заподозрѣнные въ невинности: «у инаго вся рука становилась черною, у инаго только безъименныйпалецъ» (etlichem swarz diu hant, etlichemder (') Снегирева, Русск. въ своихъ ІІос.іовиц., II, 35. ( 2} Статья В. PpHMMaitExhortatioadplebemchristianamiBbAbhandtungen der Konigl. Akademie der Wissensch. zu Berlin, 1848 .
RkJQdWJsaXNoZXIy NTc0NDU4